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武进县的城隍庙之多，为他处所少见。旧例，凡府县治所所在地，大都建有城隍庙，而且列入祀典，每値朔望，府县长官，都当至城隍庙上香，每年某一特定日期，并擧行较大规模的祭典，甚至水旱灾害，也应到城隍庙祈祷。因此城隍神无异便成了衞护地方的神。武进县城，为旧常州府的府城，坿廓有阳湖、武进两县，因此在城内便有一个府城隍庙和两个县城隍庙，一城之内有三个城隍庙，已属少有，另外还有一个都城隍行庙，所谓行庙，应是临时驻节之意，如同行辕、行署。明初，令全国府县，普祀城隍，并加封
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明朝中葉以後，倭寇（日本海盜）常常優亂我國東南沿海各省，而於江浙沿海各縣尤甚，並常向內地侵掠至崑山，太倉，常熟，江陰，無錫一帶，地方莫不引爲大患。吾邑於嘉靖三十三年夏，倭寇侵入焚掠，被殺的人，不知其數，義士何五路等三百餘人和寇激戰，殺寇酋閻三等數名，何五路等三十六人皆戰死。嘉靖三十四年，倭寇又來侵擾劫掠，是年邑宰王其勤修築城墻禦寇，以其子克保督導不力，論罪處死，斬殺於西門駐驄橋上。嘉靖三十五年夏，倭寇圍城達三十天之久，殺居民三千人，焚燒民房百餘家，北門罹...
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舍下世居无锡南门外，有一亲戚杨姓者，在城内新县署内办公，住宅亦在新县署前，笔者幼时常随亲长往访，所谓新县者，即指金匮、而对原有之无锡，则称老县，皆不以县名唤，从习惯也，最感兴趣者，厥为两县各有一城隍庙、城隍老爷亦有老城隍新城隍之分，此外两邑近郊，尙有祠山、睢阳、行灾、延寿司、南水仙、西水仙、府城隍等七庙、岁时集体出会、或生辰互相拜谒，极为热闹，各庙神祇，生前皆为本邑宰官，或治水消灾，或筑城御寇以及其他各种建树，勋绩彪炳，功在地方，殁后民众崇德报功，立庙
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在中国，几乎每个城鎭都有城隍庙，而且都不只一个，城隍庙的香火不见得鼎盛，可是它却非常普遍。现在的人很少能道出城隍庙的来源，见之于记载，则它是历史悠久的，有人说约有三千年，是始于周朝；周礼「八腊之际，有水庸之神」，所谓「庸」即「城」的意思；「水」即「隍」的解释，似乎这就是祀城隍之始。亦有说是肇起于西汉，汉高祖刘邦梦见秦功臣冯尙见对刘邦说：「我奉天帝令，和王知一同领城隍事。」于是汉高祖便筑庙宇祀奉城隍。不管那一说是眞实，至少两汉时已有城隍庙了。到了唐朝
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半山亭，供香客休息之所，以赎前愆也。我国各府（县）城内均建有城隍庙，规模伟大，香火鼎盛，台湾亦不例外，惟我瑞安城隍庙不在城内，而在东门外，究其原由，不全系一神话，也有史实可以印证。瑞安城隍庙原设在城内少沙隄（少沙巷）底，为何迁移至城外？据传闻；明代有一姓卓名敬，童年时，家境贫穷，母子相依为命，就读家塾时，有一日，群儿戏玩毕，其中一童失落砚台一只，群儿以为他家穷可欺，均诬指他偸窃，他并无偸窃，坚不承认，于是群儿商议，要向城隍爷告状，以作决定。即晚相率往城隍庙
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谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神。」故有牵强附会，致山精草妖，亦为神说。又人在世正直，或有功于国家地方者，死而祀之亦为神。而我对后一说，衷心崇拜，虽死去原知万事空，但留有好榜样，使人肃敬，纵然神道设敎，亦是景慕不已。城隍庙全国各县皆有，且笔记等书，常载某县城隍为某人，非忠臣即循吏。而我邑据说是千文传，干元朝官我邑同知，有治绩，元史邑志皆有传。庙居城中心区，规模宏大。另北大街有干大圣庙，亦祀文传；且不独唯此，各鄕亦多是庙，民之感于可知矣。北街之石柱弄，尙有茄侯
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只有一个变东洋戏法的布棚子，在那里敲洋铜鼓，有时也演电影儿名为幻仙茶园。大世界更是江北栅户的麕集处，溷杂荒凉，这时还没有西新桥，隔着一条洋泾滨，行人走到马霍路便不过去了。元宵灯市却不在租界而在城里城隍庙的豫园。豫园是明朝潘允升、允临兄弟奉亲颐养的花园，每逢元宵灯节，必张灯宴，宴请邻右，盛极一时，后人习为故事，豫园虽归庙产，和尙却借此歛钱，一发崇事增华，在大假山、荷花池、九曲桥一带，大放花灯，与民同乐。仕女摩肩接踵，倾城出观，固不在话下。那些买拳头、奏杂耍
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开膳食文化之先，时至今日，所谓浙宁菜肴竟能飘洋过海而君临台北！流风所趋。连高砂族人也懂得点「抢蟹」或「鳗鲞」下酒、遑论其他。但是，宁波的小吃却不见得被带过来，光复当初，重庆北路的「圆环」，今已式微，本地人所谓「露店」有时集中起来名之曰「小吃城」，也大不了摆些贡丸、蚵仔煎、担仔面而已，眞是鄕土渊源，令人难以过瘾！故鄕宁波城里的小吃，其精华集中在城隍庙内，大陆各地的城隍庙也称邑庙、香火等于这里的妈祖庙，但游人集散却胜于此间，游人游什么呢？游「吃」也。鄞县邑庙
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凡是到过定海的人，都知道城西有条街道，它的右边并列着三大宗敎的建筑物：那就是耶敎的眞神堂、佛敎的祖印寺、道敎的城隍庙。前二者为外来宗敎，隔隣而居；后者为我固有宗敎，相离不远。三者不谋而合，聚集一街一边，似乎冥冥中是天意安排。关于眞神堂的情况，在下已在去年「宁波同鄕」月刋报导过，现在且来忆述城隍庙和祖印寺的一切吧！城隍庙建筑雄伟庄严，一进大门，即见梁上悬挂一面大算盘，盘中拨上一粒足有鸡蛋大的算珠，其上大书：「人有千算，天只一算」，门内二旁有二小室，各为「男
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安徽省定远县城隍庙有副对联，上联蕴五味，下联含五色，具有匡正社会风气，惕励世道人心之作用。泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。敎师是传道、授业、解惑的心灵工程师，有位学生送给数学老师这样一副对联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线切意深情。社会上赞誉敎师的对联比比皆是，有一副长联写道：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季风雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十霜，敎必有
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