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事，不只是引大家怀旧，是想提醒大家能否在往事中找到一些可用于创新的材料；一方面，实在说来，过旧年而没有丝毫对于往日民族生活风情的眷念，总觉得美中不足。国人谈过年，多偏重地方或民间习俗，实则，古代朝廷过年期间的活动，也是饶有趣味的。这里仅以古典气息最浓的宋代为例，看当时的朝廷正旦大朝会的情形，就不难想见其他了：正旦大朝会，北宋时候尤其隆重非常。正旦朝会，顾名思义可知是元旦的团拜。当时的朝会，不但本国君臣均须盛装参加，当时驻节汴京的外国使节，也是「群贤毕至」，礼服临朝
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锣鼓，小时还和邻居比赛敲锣鼓，一比三四日过。此后锣鼓都被收去了，好多年全村都没锣鼓，过哑吧年。去年东片有人买了一套。如果有四百元，我们也可以有一套，他拿到钱时是在农历除夕的早晨，他们一行随即到二十里外的茶阳鎭去买了一面一尺半的鼓、六面锣、一面鉖锣、一副铙、敲敲打打的回家来，热热闹闹的过年，以及有机会时还有人家来借去用呢！今年中秋诒谷堂恳亲团拜的大会坐了十三张桌，照的相片上有六十九人，但那相片上注的名字，我只认得不到一半，远在广西柳州的用材、厦门的将材、福建
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朋友！我们要为民族而战鬪！你是黄帝的子孙，我也是炎黄的裔胄，祖先的河山怎能让敌人践踏！……」。可是，这样淸晰的画面又好像变得像古老传说似地那麽遥远了。打倒的敌人又站起来，而且可以和交战者结盟友，死难的生命，被窜改历史的人任意歪曲了事实！轮到再一代的我们来流浪海天之外。旧日的流浪只是关外关内。但我要呼叫，纵使终老在外，请勿忘我们根自何来。国破山河在，我们要囘去！去岁癸亥春节团拜，大树后人冯老长辈，年过八秩，以铿锵声调朗诵唐鄕先贤诗人贺祭酒名诗。今年甲子团拜，梅
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台南陕西同鄕会成立十多年来，每年到了农历新年，均曾擧办春节祭祖曁团拜大会，邀请台南地区同鄕相聚一堂，大家欢欢乐乐，所谓「美不美泉中水，亲不亲故鄕人。」今年亦不例外，往年日期订的较迟，大槪都在过年一个星期以后，年气已趋淡薄不够热烈，去年团拜是初九，快接近元宵节了。所以今年尽量提早，初四是年假最后一日，订于这天恰到好处。团拜大会订在初四（二月十八日）上午十时，规定九时半报到，但八点就有人到场了，最早到达的是刘助宽鄕长，他是陕南岚皋人，自称小县份，在台南地区
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大洋相赠，二人互道珍重再见，挥泪而别。去年同乡会团拜，与敦才兄相聚，谈起往事，仍感叹不已。
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〇、〇〇〇公吨，智利一七一、〇〇〇公吨。智利增加率在三年之间高达百分之二、四四二.五。最小三国，加拿大三、〇〇〇公吨，澳洲一五、〇〇〇公吨，西班牙一六、〇〇〇公吨。日本产量亦将达六五、〇〇〇公吨。美国农部一九三〇年即将猕猴桃由纽西兰引入加州，一九八七年亦产二三、八一四公吨，一九九〇可达四四、〇〇〇公吨，中国大陆近亦注意，但尙无输出资料。半月刋消息系得自日本国际靑果通讯（一九八八年二月二一日）。美国眼光之远大，日本消息之灵通，都値得吾人参考。六、商城春节团拜我们年纪愈大
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—民国六十五年元旦在川康渝同乡会春节团拜会上致词——今天我们川康渝旅台北的同鄕，在此举行春节团拜，我首先要恭祝大家身体健康，精神愉快。借此团拜的机会，我们一面互敍鄕情，一面检讨过去、策励来兹，应该是很有意义的事情。去年这一年，可说是世局变动中最激烈的一年；也是我国革命历程中最艰苦的一年。就世界来说，由于中南半岛的沦陷，而引起其周围邻近及有利害关系的国家一连串的联锁反应；由于通货膨胀、产销迟滞、失业增加等因素而使经济危机继续加深。就国内来说，我们
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制的。民国二十五年我进黄埔军校，抗战八年，在抗战末年我又在陆军大学深造，所以到民国三十五年夏天我才囘到上海，这一年我参加了同鄕会春节团拜，此时上海的「浦东同鄕会」，在杜先生支持之下与各位在工商界有地位的前辈，出钱出力，「同鄕会」会址是新大楼，富丽堂皇，庄严肃穆兼而有之，已非当年「爱多亚路」小办公室中一张小办公桌的同鄕会的寒伧局面了。但论办事，为同鄕服务，嘉惠同鄕以及子弟的功绩上，在台北的同鄕会可说是达登峯造极之境，主其事者的鄕长，在人选上极一时之人望不必说
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报告人：总干事俞振光资料时间：民国八十七年元月一日至十二月卅一日各位乡亲父老：一元复始，万象更新，欣逢「己卯」岁次，祥兔报喜迎春，俞振光恭祝乡亲健康快乐万事如意。兹将同乡会八十七年之会务，按「工作推动」、「检讨改进」、「今后作法」三部份简报如次：壹、工作推动方面一、春节团拜：本会自民国五十八年迄今，举行会员大会春节团拜，从未中断，主要藉新春佳节，同乡欢聚，畅谈乡情，并听取各同乡对会务推动之兴革意见，作为对全体同乡之服务参考。二、本会理监事会议：已属第十届
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今天我来参加春节团拜，和诸位见面，非常高兴。这又是新的一年开始，所谓一元复始，万象更新，我们对着这新的岁月的来临，新的气象的展现，我们也应该有一番新的努力，新的作为，以追求新的开展，新的成就。俗语说：「一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤」，我现在加上两句，就是「一家之计在于和，一国之计在于仁」，所谓「家计在和」，就是我们常说的「家和万事兴」，而「国计在仁」，就是我们常说的「仁民而爱物」。如果一个家庭不能和睦，则家何能兴，一个国家不能仁民，则国
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