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楊玉環：（白）擺駕！（唱）海島冰輪初轉騰，見玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明。皓月當空，恰便是嫦娥離月宮，奴好似嫦娥離月宮。高 裴力士：（白）奴婢高力士參見娘娘千歲！楊玉環：（白）平身！高 裴力士：（白）千千歲！楊玉環：（念）麗質天生難自損，承歡侍宴酒爲年。六宮粉黛三千衆，三千寵愛一身專。（白）本宮，楊玉環，蒙主寵愛，封爲貴妃，昨日聖上傳旨，命我今日在百花亭擺宴。高裴二卿！高 裴力士：（白）在！楊玉環：（白）酒宴可曾齊備？高 裴力士：（白）俱已齊...
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人物表：『孫玉姣：簡稱姣，花旦 傅朋：簡稱朋，小生 劉媽：簡稱媽，老旦』（孫玉姣上）姣：（引）悶悶悠悠，無了無休。（落坐）（詩）母親去聽經，獨坐在家中，沒有兄和妹，孤苦又伶仃。（白）我孫玉姣，不幸爹爹去世，只丢下母女二人，家境貧窮，飼養雄鷄爲生。母親好佛，今日到普救寺聽經去了，丢我一人在家，實在孤單，不免針黹散悶風了。（取線比顏色穿針做活，感覺光線不夠，開窗便吹，出門看望）呀！門外陽光明朗，淸風微吹，坐在門首，學習女工，豈不是好？（唱二倒板）我的娘臨行時叮...
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拷紅一劇，本爲西廂記中一大關鍵，亦一大結束。至其情節，不過爲老夫人得悉鶯鶯每夜往園中燒香，近日又神思困懶，知必有異。因即拷問紅娘，紅娘始而狡賴，繼則漸漸供出實情。老夫人聞言，則始而怒，繼而不得不從紅娘之言，將張生鶯鶯一齊喚至，當面許婚，以了結此段公案。此戲雖極簡單，然實可稱爲全本西廂記之最精華處，蓋拷紅以後，皆餘波而已。人物 夫人—老旦鶯鶯—紅娘—張生—小生夫人：（上）翠柏蒼松歲月長，孤身晚景嘆淒涼。（坐）一週復過又一週，人生在世有幾秋，日月不催人自老，...
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一、温州乡音「花有清香月有阴，小弟翰林唱古人；词唱有生并有旦，生旦团圆今相逢……。」温州人听了这些似雅又俗的词句时，立即会在记忆里奏起质仆、清新、富有浓郁水乡气息和山村风情的「唱词」曲调来。这是温州乡音，令人难忘，更会唤起人们对故乡、对童年的回忆。近百年来，温州人大都受遇「唱词」（现在称温州鼓词）的渲染，也都会和著哼他几段曲子，并从中汲取一些演义故事、民间传说，作为夏夜纳凉闲话的好题材，这也算是故乡文化的薰陶吧！温州鼓词具有独特的演唱形式。其中一种叫
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的杰出秦腔花旦。因魏伶容貌秀丽，声调圆润，屡经奉召入宫演戏，深得乾隆皇帝喜爱；曾受封为莲官。当魏伶入京演戏时，使京师名伶白二也为其所压倒；白二的拿手好戏「萄葡架」，自魏三入京后不复再演。从蜀伶魏长生入京的盛况而论，可知川剧在淸代即非完全是地方的鄕土剧艺，说它是中国戏剧的代表，也未始不可。川剧的特色，是唱词唸白，雅俗共赏；其典雅的戏曲，简直不亚于元曲。今以川剧的代表作「情探」为例，剧本是出自荣县赵尧生先生的手笔，内容是敍述王魁抛弃发妻桂英的故事。唱词有「更阑静
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子」的黑景芝。五凤岭戏里的吴凤英、绿大褂子的常秀鸾。豹头山戏里的伍金魁，绿大褂子的三大王。桃花庵戏里的妙蝉等多出。印像较深的还是豹头山。她戴翎扎铐，左颊上画一朵小小的白玫瑰花，凸显出她的俏皮、刁蛮，在坐帐修书一折中，又显的泼辣、蛮横，请看这段二八板的唱词就知道了。伍金魁提笔怒冲天，徐绩罗成骂连翻。你弟兄占据瓦岗寨，俺姊妹占据豹头山。井水不把河水犯，刀斩大姐为那般。徐绩罗成若来见，一笔勾销没话言。徐绩罗成不来见，马踏尔的瓦岗山。等瓦岗山发兵，沙场对阵一见英俊潇洒
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