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「夫仁者,己欲立而立人己欲达而达人」。要推己及人,爱己爱人。孟子说:「仁,人心也」,又说:「恻隐之心,仁之端也。」可知我国一脉相传,永垂不朽的政治哲学、伦理哲学,都是以「仁」为中心。先总统 蒋公继承我国数千年历史文化的传统,受 国父当年的知遇和信任,他的革命思想和革命功业的原动力,都可以溯源于一个「仁」字。也就是这个仁民爱物,救世救民的胸怀,使他从少年时代开始,就决心献身于革命,他的一言一行,无不流露天赋之仁心仁性,故屡成非常之业立不世之功。先总统
即奠定文化传承的道统:「礼义三百,威仪三千」的鼎盛状况!迨至春秋战国之世,礼乐崩坏,纲常式微,论语有「季氏八佾舞于庭」的僭越礼分。又有「宰予问三年之丧」的规范,已不存完全之孝思不匮的眞心!当文化道统之生变,掀起长期的文化蜕变,所谓「百家争鸣,百花齐放!」形成先秦诸子学说的昌明衍进,为中国思想奠定优良的传承道统。本当就孔子以前,中国哲学之观念作叙述,藉以明白哲学思想之特质,及哲学史之分期。这当然以孔孟学为大宗,其次则为墨子学派,先秦之世,儒墨两家为当时之显学
壹、绪言事有必至,理有固然。月晕而风,础润而雨。只有头脑冷静者,才能见微知著。近年来,整个世界道德没落,真可谓「世道衰微」。有识之士,深感惶恐。很多人都去过欧洲和美国,以美国为例,美国目前是世界上最富强的国家。过去治安,何会搞到今天混乱的局面?除了反恐草木皆兵外,道德没落钜变,盗贼蜂起,证明「重财轻德」,所以才会如此。值得我们警惕,应致力於哲学与宗教方面,深入研究,如何将世道人心挽救过来。我们中华民族,有五千年一脉相承的悠久历史文化,而且能够将十三亿(约
孟子曰:「理义之悦我心,如刍豢之悦我口。」我辈读书人,对于书籍,都有自己特别的爱好。在儒家的典籍中,个人最为欣赏「中庸」。中庸一书,虽非煌煌巨著,但却是儒家哲学思想比较有系统的典籍,其中包括天道、人道、治道,有原理、有方法,易于心领神会,实践力行。中庸的中心思想,是「中和」,中和是均衡和谐的状态,无过无不及,一切恰恰好。风调雨顺,国泰民安,日月代明,四时有序。比之社会,则是人人互敬互爱,济急扶倾,守望相助,各遂其生。也就是中庸所说「天地位焉,万物育焉
陈先生非但将先王之道一以贯之,且以其一生科学的知见,政治上的学验,并融会了中西文化与文明于一炉,更属衞道而光道者也。近读「人理学硏究」一书,对陈先生崇高道德学问和哲学灼见,更加深了敬仰之忱,他在本书第五讲「人性」中,以孔子所说「食色性也」四字,却发明了一个人性的公式,玆录如左:这一个公式的应用和变化的说明,请参阅人理学硏究第四三、四四、四五、四六诸页。笔者看了这个公式和读了公式的说明后,深深感到仁义之难和仁义之可贵。难者,人之性有阴、阳,有善、恶,甚且有其他
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