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咏怀史迹有作云:「衣冠自昔同麟楥,豪杰由来出狗屠」。余少时曾有和作刋于民国八九年之成都「国民公报」,李澄波先生所编选者也。而怀公全诗,玆已不复记忆矣。
诗韵合璧一书,共一百六韵,上平声、下平声各十五,为卷一二。上声二十九,为卷三。去声三十,为卷四。入声十七,为卷五。我于一九四五年七月,购是书于新疆迪化。造次颠沛,未曾相失。风雨朝暮,藉资遗怀。惟多即兴取韵,不当遍及,尤以险韵为然。日月逝矣,盛年不再。我在我思,其何能已?用特分就各韵,依序赋诗,名曰桑榆咏怀。是集所录,计七言绝句一百六首,以应诗韵之数。基于循韵构思,必须求取契合。至若造世用字,则期勿失牵强。所作多为感时书怀,恒切家国天下之思。由于即事言理
布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役」,「边人获安,中外为一,生人休息六十余年」(《汉书·匈奴传》)。相传,昭君去世后,当地百姓从四面八方赶往送葬,用襟袍兜来黄土,含泪安葬了这位他们倾心爱戴的和平使者。昭君墓就是这样逐渐垒成的。群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。——这是唐代大诗人杜甫《咏怀古》中描述的昭君出塞。宋代苏轼的《昭君村》,则以人事难测,古今如此,更多地抒发自己内心的不平。昭君出塞是汉族与北方少数民族交往史上的一件大事
赴琉,故未见有专著及作品。我虽非国家代表,亦非斯文中人。但念琉球业已亡国,前数百年之琉球,有册封使等为诗为文以纪其盛。今最近一百年之琉球,已与中国文化日渐疏离。尤其兵燹之后,形势隔绝,交通更少,我如不有所述作纪录,则中琉关系,即从此断绝。所以除在琉时有「琉球访古咏怀八首」以外,囘国后并撰「中国、琉球、钓鱼台」一书,于香港友联出版社出版。并有其他杂着先后约二十余篇,散见国内报章及杂志,以为中琉关系之最后见证的。现在,只谈「琉球访古咏怀八首」和有关的纪事,以为
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