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甚者！以是吾侪责任之艰钜，驾乎孔子、释迦、耶稣、苏格拉底而数倍之矣！力既不胜，而又强欲任之，则其悲痛应为何如！（十一年与吴雨僧）人才之出，各有其境。自古文章杰出之士，莫不由饥寒困苦中得来者。以文章系于性情，欲使性情之深厚诚挚，惟饥寒困苦最足磨炼而培养之也。吉七岁即以家难飘流于外，为奴行乞，不得一饱，二十年矣。此二十年中，惟年十三至十六时，读书北京淸华学校，为生平快乐无忧之日。过此，则世变日亟，而苦亦愈甚。忆弱冠作客海上，曾连月不能再食，食亦惟粥而已。时吉因
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江津吴芳吉碧柳撰今之世，无过于瞽瞍之顽，与象之傲矣。舜处之以完其孝弟，吾人处之而不自适其天，何也？非世之足伤，吾人之气量学行有未到耳。（五年与吴雨僧）世道之衰微，非一人致之，众人致之也；非一时致之：百年积之也。吾祖若父之先，己有之矣，吾人为子孙者，诚宜有以复之，有以掩之，一人之力不足，积人之力赴之；一时之力不足，积年之力为之。安知尧舜治世之不可复，汉唐文明之不可齐？（五年与吴雨僧）立身处世，只求同流而不合汚。其第一步功夫，当先问自己究为何如人，行何如事
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（欄藝文期本見明説）
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其本，夫子之道，何损于今日哉！某等凉德，幸生二千年后，敢以戎马倥偬废夫子祀。祀亦末也，惟心惟宅。世之祀夫子者，千百其人也；夫子之来也，非必千百其身也。我念夫子，则夫子在吾心；仰观俯察，则夫子弥六合；故曰参天地赞化育也。吾奚自暴弃哉！礼成作乐，吹壎，奏景行之诗。日暮，寻径狼狈归。会国军兵马驶铁舰至，奔避数日始复相见。丘，失其名，颠有小榕，及肩，吾与绍勤飮其下。绍勤请志之，数十年后，视人木之盛衰何如也。（注）本文录自「白屋吴生诗稿」
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六、吴芳吉旧坛新醴江津吴芳吉碧柳、为近代一大诗人、有白屋吴生诗稿行世。其治诗倡「旧坛新醴」之说、意谓格律声韵不可废，而内容务求推陈出新，合乎时代。此种论调，乃深思有得之言，非浅学妄说可比。先生以民国二十一年逝世，年仅三十六，时任江津县立中学校长。尝有友人善相者，谓其面色不佳，忧不寿；先生一笑置之，治事读书更勤，卒罹肺疾，至不起。噩耗西传，成都各界追悼！时余年方十二，攻读塾。蒲师仲山手书挽诗七绝四首吊之，犹记其三云：自是音尘秋后草、多愁吴质不逃禅；残杯冷炙
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致泯没，也是値得去做的事。吴芳吉，是四川省江津县人。字碧柳，因常自署白屋吴生，故人们尝以白屋诗人称之。他生于民前十六年五月，卒于民国二十一年五月，享年仅三十六岁。哲人易萎，令人不胜哀惜。但在他短短卅六载的岁月中，却有其不可磨灭的成就，也留下了许多可歌可泣的轶事。尤其是他在文学方面的成就，以中国文学发展演进史观之，自有其很高的价値，也是不能否定的价値。他的作品，别具一格，为传诵一时的「巴人謌」，「护国巖」，以及「婉容词」，「加蒲拉拉」…等等，都有其独创的风格。其
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忠恕且矜哀。文章自有眞，谤议徒为扰。李诗投厕深，韩文曳碑倒。迄今千载余，何尝一字少。我行不足观，我言不足宝。行鲜苦言多，工夫犹外表。愿君进蓬勃，愿君怀高邈。胜义泯寃亲，君好亦吾好。送吴芳吉先生之蒙古芳吉先生，今朝离去成都大学，往蒙古去寻诗意。生徒等屡挽不获留，因步先生献骂我者原韵，作成此诗以送别。感师长麻我，谢师用鸠毒。书此注起居，余意复何酷。学校如栈房，师意那可拂。黑暗不敢道，惟有相向哭。如师厚脸皮，惟有一驱逐。黑暗顿光辉，学生欣然乐。苟师翩然去，立地可
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白屋诗人「护国巖述」白屋诗人吴芳吉所撰「护国岩述」，成于民国八年一月，诗前附有短序，发表于新羣杂志。民国十五年十一月十八日，北京晨报副刊，重刊此诗，以是月为蔡松坡逝世十周年之辰也。原诗序前有芳吉补序一段，诗后有芳吉自注「备考」及「晨报副刊记者附语」一段，为此后吴集所未载，足供硏究本诗之参考。补序云：「吾自民国五年归蜀。适护国军事方平，国内外友人，争来书相嘱，以斯役为民国史上最有价値之战争，因命我亲赴蜀南一行，以考察当日实象，而为诗纪之。以其万山阻隔，伏
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白屋诗人吴芳吉先生生于淸光绪二十二年丙申，殁于民国一二十二年五月九日，享年三十六岁。盛年早逝，其家庭间夫妇相处之苦，以致历受折磨，实为重要原因。此在其遗诗「题与妇照像」及「人生原蓬梗」中，可以窥见其槪要。如「人生原蓬梗」其五云：「奈何十载下，一疑生百凶；何以立鄕党，何以慰亲朋。双栖羨鸳鸯，羣飞惭雁鸿。一家无和气，可以不如虫。」已充分表露其心精之沉痛。而申诉最详者。则莫如民国十七年十一月一日致其至友吴宓（雨生）之一书，此书寄自成都敬业学院，而刋载于吴宓所编
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