-
上「常思之吟之的」，史载是吴歌之祖。六朝《陈书》曰：「讴歌所往…自求于太伯矣。」《吴歌渊源何处录》是一九九〇《文史知识》的文章，我们的囘答是：「有人类就有歌谣，那里就是那里歌谣的源头」。但是，那时不叫「吴歌」，称「土歌、蛮歌」。吴歌是在它们的基础上发展起来的。它的名称经：吴吟、吴觎、吴声什曲等而后称为「吴歌」的。为啥称「吴歌」？我想和「句吴」名称的来历是相同的。「温柔敦厚、委婉细腻」的吴歌是吴文化的重要内容，它大大发展和丰富了吴文化的内涵和特色。明学者徐树
-
远古时，无锡等地的荆蛮民均有「断发文身」的习俗，「断发文身」是荆蛮民的主要标记之一；也是吴文化的重要纽带和标志之一。吴地的「断发文身」在太伯建吴前早有之，「江苏史话」说：「史载「裸国在南方」，今之无锡一带，被发文身，裸以为饰，夏禹曾「解衣而入，衣带而出」。太伯奔荆蛮时，也尊重当地古习，入土随俗文身断发。可想，「断发文身」的习俗在太伯建吴后的相当长的时间内还可能存在着。「断发文身」是如何式样的？历代史书、典籍均有记载，说法大同小异，拿断发来说约有五种，即
-
文化」这个词的槪念，通常有广义、狭义两种解释。广义指：人类创造的物质财富和精神财富的总和；狭义指：人类社会的精神财富的总和。那麽吴文化的槪念是什么呢？在「文化」上冠以吴字，文化这个词就有了属性、特性和范围。故而必须把吴文化的根基和背景搞清楚，必须弄清三方面问题。⒈「吴」的由来。史载：吴来自句吴也。《吴氏大宗谱》载：「吴地、吴姓、吴文皆源句吴也。这和考古学家：以无锡的几何印纹硬陶为代表，是吴文化的发祥地」。（一九八二南博物院《集刋》四）的立论是完全一致
-
印纹陶」是吴文化的主要标志之一。一九七八年在江西庐山召开的「江南地区印纹陶」问题学术讨论会上，南京博物院纪仲庆《浅说吴文化和先吴文化》一文，得到与会同志的关注和赞同。（见一九八二年南博《集刋》四首篇）纪文为无锡地区的出土文物提供了相当有力的证据。他说：「西周前期遗存，宁鎭地区可以（南京）北阴阳营遗址为代表，」太湖地区可以无锡华利弯周初墓葬为代表。」他列举大量事实后明确指出：「其中无锡地区的文化面貌与后来的吴文化有着较密切的关系，因此，这一带应是吴文化的发祥地
-
长江流域是中华民族的摇篮之一。位于长江下游要冲的吴地，在漫长的历史时期内，一直是得天独厚的地方，这里不仅诞生了史前（先吴）文化；而且还产生了由太伯、仲雍与荆蛮人共同开创的东方民族最重要的古文化之一—吴文化。《中华五千年史》载文：「东南之文化，在无锡之梅里」。梅里的名声、太伯的至德，随着在吴文化传遍五湖四海。新加坡、泰国、菲律宾、日本等国均有：「太伯」、「梅里」命名的厂矿、商店和文化团体；美国唐人街有「太伯店」和「至德俱乐部」。孙子在吴城写成并运用
-
吴文化源于吴泰伯中华古文化，它是殷商和周文化发皇之地。吴文化的渊源是华夏中原文化和山东齐鲁文化，由北而南汇集于长江流域，进而形成江南文化。所以中华民族文化是吴文化的源头活水。在周武王姬发灭商之后，其文化势力已及于长江两岸，而逐渐孕育了以农业为主的吴地文化。吴文化绵延至今逾三千年。吴文化是中华文化之继承和发扬之地，是活的优质文化欉。吴稚晖敬恒先生在公元一八六五年三月二十五日（清同治五年二月二十八日）诞生于江苏省阳湖（武进县）的雪堰桥鎭。吴稚晖六岁丧母后，即
-
周振华教授一、【前言】：今年四月我第六十八次由台湾返回故鄕常州武进的行程，先应邀参加无锡「吴文化国际研讨会」后，返回常州，于四月二十六日到河南郑州、洛阳、开封、少林寺、云台山等地参访，目的是为了认识「中原文化」。中原文化是中华文化的核心，有助于对吴文化的认识。更加了解吴文化的可贵和美好。承蒙张尙金会长邀请参加二〇一二年中国延陵季子高层论坛会，深感难得和荣幸。季子原姬姓，后姓吴，名札，是吴太伯之后，受封于延陵，称「延陵季子」。春秋时期，是人类历史上文化重要
-
吴文化的地域是以中国太湖流域为中心的周边地区，俗称江南。它包括：上海、江苏省的苏州、无锡、常州、镇江、南京、南通、扬州，以及浙江省的杭州、湖州、嘉兴一带，相当于今天的以上海为龙头的长江下游金三角经济区。这个地域占著一个特殊的地理位置。它的境外是黄海、东海，紧接太平洋，成为通向世界的前沿地区。中国的第一大江——长江，贯通上中游七省，横穿吴地，流入大海。大运河穿过吴地，它是连通南北的大动脉。到现代，由于铁路、公路、航空事业的发展，这个地理位置优越的地区，交通
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19