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莾中,得巖石而入,燕坐其中。周处士听了诗兴发作,和尙处借出笔砚,向粉墙上挥七言律诗一首,其诗云:万里重山绕福州 南横一道见溪流天边飞鸟东西没 尘里行人早■休晚日春山临古寺 浮云老树对高楼那堪望断他鄕目 只上萧骚自白头南洵寺在乌石山之东,梁大通六年,居士苏淸舍宅为之。唐嘉隆二年,建天王殿,三年号南洵寺,八年五月八日风雨雷电涌出佛像,欧阳詹作记,大观中赐额,建普明庵。至明嘉靖间,寺为豪门所蚀,仅存屋数椽。万历初知县周裔光从里人请始复为寺,不及半寺之西旧祀瘟神
寺西首有方丈楼,面阔七开间,二层硬山顶;东西有三开间厢楼;前有门台、围墙,自成院落。近年经修缮,寺宇更显得金碧辉煌。温州古寺是温州先辈留下的一份宗教文化遗产,是僧徒和广大善男信女举行佛事活动的场所。其瑰丽宏伟的建筑,不仅为浙南山河增添了秀色,而且为后人继承和学习古代建筑艺术提供了实物教材。
佛敎是世界上三大宗敎之一。佛敎自漢代傳入我國后,二千年來,雖屢興屢廢,但它對我國社會生活,諸如思想意識、風俗習慣、文化藝術等都發生了深刻的影響。伴隨佛敎的流布,佛寺在我國廣袤的土地拔地而起,星羅棋布于名山、巨邑、小鎭。中州是我國佛敎發展的重要場所,歷史悠久的白馬寺向有「釋源」、「祖庭」之稱,少林寺、相國寺也早已遐邇聞名,其他如風穴寺、淨居寺也以其禪宗有名,而載入史乘。今天,佛敎在我國多數人民日常生活中,已不再佔有重要地位,但作爲古代燦爛文化藝術結晶的佛寺...
民國十二年, 國父設大本營於廣東韶關,隨卽於同年五月六日誓師北伐,以李烈鈞任中路,許崇智任右翼,黃大偉任左翼,並制定作戰方略,一切均按部就班進行。時北伐軍已集中於韶關、南雄、仁化一帶待命,雖當前環境困難重重,然為民請命的革命軍,却毫不考慮地勇往直前,所謂「自反而縮,雖千萬人,吾往矣!」北伐之所以成功者以此。
在距抚州城正北方向二十二公里、昌抚一级公路旁的云山镇金山岭上,有一座背倚金峰、俯临抚河、气势恢宏、金碧辉煌的古寺,它就是当今闻名遐迩的赣东佛教城—临川金山寺。临川金山寺始建于盛唐时期。在千余年的历史变迁中,历尽风雨,几经兴废。北宋名臣王安石为临川乡贤,他曾多次登山拜寺,游览抒怀:「重经高处寺,一与白云亲。树木有春意,江山如故人。幽轩含气象,偏雨落风尘。日暮晚归去,徘徊欲作神。」在宋、元两代,数次毁于战乱,明初盛极一时,明末又罹于战火,再度衰败。此后三百
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