-
寒烟漠漠雨潇潇 劫后逢春爱寂寥昨夜子规啼未了 朝看红染木棉桥这首诗是梁启超在雾峰「林家花园」写下的诗一梁启超字卓如，号任公，新会人，文学家兼政治家，清光绪中叶，与其师康有为等倡变法立宪，主张教育方面废八股、设学堂，推行中西兼习；政治方面，撤销闲散衙门，裁汰冗官、澄清吏治，引用新人，广开言路等；军事方面，习洋枪大砲、裁减冗兵，力行保甲；实业方面，筹办铁路、开矿，促进农工商业及奖励发明等。光绪皇帝，深以为然，于光绪二十四年（即戊戌年，西元一八九八年）四月
-
根据其书，试将商君变法之理论，立法之准绳，变法与立法之事实，霸道政治之主要方略，及其对后代之影响，分而论之。一、商君变法之理论秦自穆公时称霸西戎，五传至孝公，国势陵夷，孝公乃下令国中，谓「宾客羣臣有能出奇计疆秦者，吾且尊官，与之分土。」（秦本纪）衞鞅以不得志于魏惠王，乃西行入秦，「孝公以为相，后因功封于商，号曰商君。」（战国策秦策第一）当商君之初相也，即说孝公变法图强，孝公乃召公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫开御前会议，商讨国是，而曰：「代立不忘社稷，君之道也，错
-
十九世纪七十年代以后，我国许多有识之士，眼见外侮频仍，清政府腐败颟顸，亡国灭种的惨祸迫在眉睫。为了挽救祖国的危亡，都希望中国走日本明治维新变法图强之路。当时改良派思想家除康有为、梁启超和谭嗣同等人外，温州地区也出了几个著名人物。他们是瑞安的陈虬、陈黻宸和平阳的宋恕。也称「温州三杰」或「东瓯三先生」。陈虬（一八五一——一九〇四）原名国珍，字庆宋，号子珊，后改字志三，号蛰庐。戊戌变法前与汤寿潜（字蛰仙）合称「浙东二蛰」。陈虬祖籍乐清。早在明朝时，祖先便迁居到
-
中国自甲午战败后，外患日急，变法维新之议，虽自康有为倡导之，然朝野有识之士，和者却实不乏其人。据「戊戌政变记」载：「光緖二十三年十月，湘抚陈寳箴（右铭）设时务学堂于长沙，聘梁启超任总敎习，李维格讲西学，唐才常、杨自超、韩文擧、欧榘甲、叶觉迈诸人任分敎。是年十一月，更创办『湘学报』，以唐才常、谭嗣同、熊希龄、蒋德钧、王铭忠、梁启超、邹代钧、李维格诸人董其事，湖南守旧之风，一时为之丕变！」光緖二十四年正月，长沙复创设「南学会」，盖当时有嘉应黄遵宪（字公度
-
一、传统说法留重重疑团戊戌变法中袁世凯的告密是关键情节，传统的说法是：因袁世凯告密而导致慈禧政变。究竟袁世凯怎样告密？至今众说纷纭，留下重重疑团。变法运动，从戊戌年四月二十三日（即一八九八年六月十一日，以下均用旧历）光绪下《明定国是》诏谕开始。接着新政上谕，如雪片飞下，频频颁发，而守旧派推宕拖延，全力阻挠。新政无法实行，诏谕全成空文，两党形同水火，势不两立。七月三十日，光绪帝颁密诏给杨锐，嘱维新派妥筹良策，推进变法。密诏中说：「朕位且不能保，何况其他
-
王安石主持变法的宋神宗，当时太年轻，空有满腔抱负，却没有主政的经验，以致上了王安石的大当。宋神宗当时变法，原希望以贞观之治为张本。具体的参考就是「贞观政要」这本书，但王安石却说，贞观之治不够看，他要「致君尧舜」，鼓动神宗，把目标订得高一点，缺乏阅历的年轻皇帝，就轻信了王安石的大话与空话，因为尧舜的治绩，只是历史的传说究竟是怎么个治法，是没有具体的办法足供参择的。王安石骨子裏是效法商鞅，由他订出办法，雷厉风行。我们相信王安石是博览群书，读过「贞观政要」的，他知道
-
求贤，鞅遂入秦，向孝公言兴覇之道曰：『愚者闇于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故』；又曰：『治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王；夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多』（史记卷六十八，商鞅列传）。秦孝公闻商鞅之论，大悦，任鞅为大庶长，依商之见，变法改制，令民为什伍，而相收司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。匿奸者与降敌同诛。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率
-
请变法，先沅因鄕试座师都御史李端棻先生，条陈数万言，请代奏。李须第三日朝班入値，封未上，而六君子祸作，李亦褫配出都门，人皆白衣冠，遥向道左，无敢与通者。惟先沅送李有诗，慷慨不挠。是时政府大索新党，籍李家，条陈具在，多为先沅危之。先是先沅由会典馆賸录，分发云南，意不与当时贤豪谋救国事，败走滇。时滇吏制，凡新到官，均月课一次，用觇吏能。先沅以三次第一委发审，听讼明决，到差两月，判决近二百案，充善后局文案。辛丑，擢腾越厘务。腾居滇极西，为英人由缅入滇要道，辖土司
-
保全斯土。当时殉难忠魂，褒扬有典。又历年孝子仁人，贞女节妇，至性肫诚，令人景仰者，难更仆数。倘非登之志乘，何以激扬人心而维风纪，是有司之责也。爰约集都人士，网罗散失，蒐辑旧闻，分门别类，共襄此擧。凡捐资者，皆为书其名。志成，问序于余。余不敏，幸承其役，诸君相与有成，何敢以不文辞。窃谓今日者，新政与旧政固不同矣；然朝廷之德音，学校兵农工商诸大端，维新变法，无非欲斯民之富强，总不外乎敎养二义。苟四维充张，百废修擧，即可几今日立宪之新法也，何难比隆于上古哉！此志
-
份都可历数千年而不衰，这是石质的耐久，也是东西文化不同的地方。有人说：「不去西安，不知中国文化之超越，不游西安，不觉中国人之所以値得骄傲。」这正是一个最公正的评价，给我们带来了自信和自强。最初是周人在渭河流域的开发，武王灭殷，以镐为西周的首都，兴建王城，址在今西安西南三十里丰镐村。当时著名的文王之囿，方七十里，灵台、灵沼、与民偕乐，也即是这个地方，距今三千零七十一年。秦孝公用商鞅变法，奠定了富强的基础。秦政十七年，开始扫荡六国，廿六年（B、C二二一年）统一全国
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19