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「二」與「兩」，固可代表相同的數目，但有時却又並不能通用。何時當用「二」，何時宜用「兩」，實不可不辨。我們現在所通用的「二」字，原是古代的「上」字。古文「二」字，必須上下兩畫等長，作「」形，有如現在數理學科中的等號。原義爲「地之數也。」〔周易〕所謂「天一地二。」即上畫代表天，下畫代表地。天地相耦爲「」；另有一古文「貳」字，在時間上較「」爲更早。至於「兩」字，古代原作「」，意思是「再也。」現行的「兩」字，本爲重量單位，古代二十四銖爲一兩，後代十錢爲一兩。自...
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風悲海怨浪同仇，一片芳心付水流。精衞不靈鮫淚竭，平平火把照清愁。公元七百一十三年，唐玄宗加封蒙舍詔第四代詔王皮羅閣；正二品台登郡王，暗示要他統一六詔。『蒙舍詔今巍山、越析詔今賓川、邆賧詔今鄧川、浪穹詔今洱源、施浪詔今劍川、越雋詔今麗江』。因唐朝末期，吐蕃『西藏』入侵爲患，而唐朝與邊疆相隔路遠，難以防禦。欲借南詔勢力，抵禦吐蕃。自皮羅閣受封以後，他即進行併呑六詔之陰謀計劃。公元七百一十四年，六月二十四日星回節是彝族祭祖節日。因六位詔主皆係彝族同宗弟兄，星回...
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四十二）龟裂报纸上时常见到「龟裂」之辞，如：「久旱农田龟裂」考其来源，出自庄子逍遥游篇中之「不龟手」：「宋人有善不龟手之药者…」注此龟为皲「」之假借，通俗文：「手足坼裂为皲」。（长江以北隆冬严寒，贫男外出工作，贫女水边洗衣，手足冻的由肿而坼裂）。按「龟」古音基「」，音转读如鸠「」（见说文解字注）汉代西域「龟玆国」之「龟」，读如鸠「」。又上海人读「龟」如居「」。总之基「」、鸠「」、皆与皲「」同声（发音部位相同）故能假借（按经书之惯例，同音之字，可以假借
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在台灣的語言中，大體上分爲國語（普通話）、閩南語（又稱台語）、客家話三種，至於原住民則有十一族，各有自己的語言，所以不能併稱爲原住民語，近年來某些自稱爲「河洛人」的台灣人，把台語改稱爲「河洛語」。至於河洛語究竟是什麼地方的語言？持此說者謂：「河洛」就是指河南洛陽，他們的祖先都是輾轉由河南經閩南來到台灣的，所以他們是河洛人，而所講的話就叫「河洛話」。在全中國除了漢、滿、蒙、回、藏五大族外，尙有七十多個少數民族，除了以漢語（普通話）爲主要語言外，其他各族的方...
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为周文王之后，但也分为三个族派，即文王第十五子毕公高一支，及周灵王太子晋一支，再就是魏国信陵君无忌的一支，我们瑯琊王氏就是周灵王太子晋的嫡传。2出自伪姓者，是舜的后代。3出自子姓者是殷商王子比干之后。4是由北方他姓改姓的王。5有出自赐姓及冒姓的王。二、由于王姓有五个来源，所以他的郡望也多达二十多个，目前已知者有：瑯琊（山东）、太原（山西）、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水（甘肃）、东平（山东）、新蔡（河南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山、章武（河北
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某君坐在近傍，戏中最后赵武，长大成人，杀死屠岸贾报仇时，有一白髯大将相助，名魏绛者，余吿之曰：此乃我魏氏祖先也。并吿以魏文侯、武侯、梁（魏）惠王等故事。同宗某君欣喜之余，力促余撰写魏姓祖宗探源一文，公诸社会。在此倡行中华文化复兴之伟大时代，对于敦亲睦族，发扬伦理精神，亦颇有补益焉。谨根据史记，东周列国志，及其他书籍，撰成本文，敬请读者，宗族先辈赐予指敎！魏姓始祖为毕公高，毕公高与周同姓，乃周之支族，其关系如左图：[2]武王伐纣后，周朝定鼎天下，毕公（名高）封
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泰山，虞書謂之岱宗。風俗通義曰：岱者長也，萬物之始，陰陽交代。白虎通德論曰：東嶽爲岱宗者，言萬物之相代於東方也。又嶽之爲言桷也，桷考功德、定黜陟也。禹貢謂之岱，周禮謂之岱山，爾雅、論語謂之泰山，是泰山之名，後於岱也。泰山結體，惟魯頌巖巖一語，足以形容氣象。後人謂泰山如坐者，言一山之體也。又曰泰山爲龍者，言衆山之奔赴也。舊說皆謂山脈自西而東，鄭樵通志謂濟南諸山其北麓，兖州諸山其南麓，靑齊海上諸山其左翼，河東諸山其右翼，終不言其脈之所起。李光地禹貢注導山四條...
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大凡中國的貪官，家中有一房正頭正臉的夫人爲其撐門面做樣子外，外面都有一個或幾個情婦，美其名曰：家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄。這些貪官「拜倒在石榴裙下」，狼狽爲奸，做出了許多骯髒苟合之事，禍國秧民，落個身敗名裂的可恥下場。那麼「拜倒在石榴裙下」這句俗語是如何產生的呢？據有關資料記載與唐明皇和楊貴妃有關。據說，楊貴妃很喜歡石榴，爲此，唐明皇在華清宮一些地方種了不少石榴樹供貴妃觀賞。唐明皇愛看楊貴妃酒後醉態，因此，常把楊貴妃灌醉，以觀賞她那嫵媚之態。而石榴是可以...
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