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冬至本末上古殷人卜辞，已有星名的记事，知天象、记时、日月年法。武丁分一日为七段，祖甲分一日为十段，以干支纪日，以太阴历纪月，三百六十五日又四分之一日为一年的历法。早在三代之时已四分；春秋时代，使用「圭」测量日影长度，定一年中日照最短，最长的两个节气，即冬至与夏至，合称「二至」。冬至是昼短夜长，开始阴气下藏，阳气上升，大地万物还阳之时。「尧典」记：「命羲和钦若昊天，历象日月星辰，教授民时。……其定仲冬之法，曰日短星昴，以正仲冬。」按日短者，冬至也；昏昴星中
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一年廿四个节气当中，冬至是个很重要的节气，俗话说：「冬至大如年」。所以古时候称为「亚岁」。冬至的前一夜，叫做「冬除」，这和元旦之夜叫「岁除」是一样的道理。冬至在农历的十一月，而日期不定。它的前半月是大雪，后半月是小寒，依阳历来说，它一定是在十二月的廿二日或廿三日。冬至节的起源，应远溯四千六百余年之前的黄帝时代，史记封禅书载：「黄帝得宝鼎神策，是岁乙西朔日冬至，……」到周代有长至之礼，汉杂记云：「冬至阳气生，而君道长，故贺。」宋书「礼乐志」：「魏晋冬至
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过年是中国人一个非常重要的节日。各地过年习俗都有自己的特色，温州也有自己独特的过年文化。从冬至开始，温州人就纷纷筹备各种年货，像晒酱油鸡、酱油肉，炊松糕等等。在这浓浓年味里，温州市民间文艺家协会常务副会长潘一钢聊起了温州一些过年习俗。这些习俗有的已经消失，有的发生了改变，还有一些至今在民间流传。冬至吃汤圆冬至称”至日“，俗称”冬节“。这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻餈。汤圆的馅为甜糖或芝麻，也有咸肉汤圆。而麻餈则要先把糯米炊熟，捣韧做成块形，然后放在加糖
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我国传统特殊的季节日，每节庆都有重要应节的食品，冬至在南方吃汤圆，在北方吃馄饨，宋人周密在「武林旧事」中有传神的记载，他提到杭州人过冬至的情形：「三日之内，店肆皆休市，垂帘饮博，谓之做节。飨先则以馄饨，有『冬馄饨，年饿饦』之谚。贵家求奇，一器凡十余巻，谓之『百味馄饨』。台湾人过冬至是吃汤圆，也含有团圆之意，在冬至节之早晨要用「清圆」三碗供在厅堂、厨房，然后拜神，向神明及祖先报告冬至的来临，祈求到过年的平安。冬至的日期每年都不同，但总在农历十一月，亦是
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天时人事日相催，冬至相生春又来。唐·杜甫
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唐·杜甫：《小至》
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在我国古老的历法中，二十四节气的冬至，是第一个被制定出来排列在首位，它是一个传统节日，也叫「冬节」、「亚岁」、「长至节」、「贺冬节」、「交冬」、「一阳节」，即仲冬之节。我国古代时，岁首并不固定，夏朝（约公元前二十一世纪至约公元前十六世纪）以农历正月为岁首；商（殷）、周二代时（约公元前十六世纪至公元前七七一年），就以冬至为岁首。后至汉代恢复夏朝制度，起用正月为岁（春节旦日）首，但冬至一直是个重要节日，被称为「亚岁」。在国人心目中，冬至被视为一年内比较
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冬至，俗称冬节，一年廿四个节气里，具有传统民俗文化色彩而成为岁时佳节的，祗有两个节令——淸明与冬至。依历法所定，廿四气节，各坐落邦月那天，阳历年都有固定月日，每年一样，没有什么变动，如有相差，也祇有一天的时差。阴历年，则不同，有先后早迟，没有一定。由历数家分别根据太阳太阴之运行，推算出来的。太阳运行，自秋分以后，跨向赤道以南推进，至阳历十下月廿二日或廿三日，半之南纬线（南囘归线，亦称冬至点），是日即为冬至节气，阴历大抵落在十一月，日期或在月头或在月尾或在
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本（十二）月廿二日（农历十一月初六日）是今年的冬至节。「冬至一阳生」 ，因为我国古时，特别重视阴阳，礼记月令说：「律中黄钟，乃阳之极，万物之始也。」从冬至这一天起，日影即长，所以从前又称冬至为长至节。因为冬至是太阳经过冬至点的一天，所谓冬至点，即太阳的位置，太阳自秋分以后，行于赤道以南，其赤尾最大时，为廿三度二十六分五十九秒，太阳运行到冬至这一天，南北两个半球，就有了很大差异，北半球上，白天短，夜晚长，但南半球上，恰恰相反。所以故鄕农人有句俗谚：「冬至
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之后还有六天至十五天，才是「三伏」故秋后还有一伏。⑵九九：「九九」与「三伏」是分别一年中最冷与最热的日子。数九九是从「冬至」日数起，一九、二九、三九、四九……到九九，共八十一天。过了三九到「大寒」所以九九中，又以三九、四九为最冷，因为从「冬至」至五九刚刚四十五天，「立春」适逢六九的第一天，故习传有「春打六九头」之说，气候渐转温暖。因为九九是从冬至数起，数到六九时相隔四十五天，所以是「冬至」后的第三个节气，第一个是「小寒」第二个是「大寒」第三个是「立春」，因此
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