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年鑑爲彙錄一年間各種大事及統計資料的書刋，以便閱覽。廣西年鑑的刋行，始於民國二十三年，由廣西省統計局編印。所根據的材料，以原有各種記載如日報、雜誌、公報、案卷、及海關報吿等爲主，而輔以通訊調查所獲之資料，一併加以整理、歸納、與分析，編成年鑑系統，結果難免簡陋，主其事者也不諱言。復鑒於直接蒐集原始資料的重要，乃設立技術人員養成所，培養調查人才，易通訊爲實地調查，所獲資料，自較前詳確。二十五年五月，統計局又刋行廣西年鑑第二回。其後統計局未再編印廣西年鑑，但另...
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本期陳壽民先生撰寫「兩廣巡閱使陸榮廷評傳」一文，其資料來源、一部份是根據其早年在邕寧縣長任內曾親自訪問陸之族人、戚友、部屬所得；一部份則是參考坊本而來。先生以客觀的態度，愼密的分析，輕鬆的筆觸，對陸之出身、家世、統一廣西、親袁、討袁、及其對國家之貢獻與最後失敗之原因，作成一完整而有系統之論述。內容翔實，評議公正，讀後倍覺淸新悅目，有如念一篇歷史演義故事，增益不鮮。黃嘉謨先生對淸代以來廣西的邊防問題，曾爲本刋撰寫「淸季廣西邊防槪略」、「淸季廣西邊防督辦的更...
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乃是民間秘密鈔本。這部書成書的時間約在清嘉慶年間或乾隆末年——又恰好在實證主義及其史學，以及中國乾嘉考據之學的同時。《熱什哈爾》是中國回族内部首屈一指的古文獻，也是在清季遭逢迫害的回族人民找到的、自己記載自己心情和史事的形式。由於殘酷的迫害，具體地説是由於乾隆四十六年清政府對甘肅回民哲合忍耶派的屠殺，只有一身襤褸滿心悲憤的回民們選擇了拒否。這種拒否，在文史上的形式就是——不使人讀。《熱什哈爾》一書主要使用阿拉伯文寫成，這樣便拒絕了漢語世界對之閱讀的可能。...
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閱利堂文紀之匯稿，知其為雅堂文匯之易名。按曹君尚斌初以「請惠賜箴言啟」，為其原題名曰：《尚文齋譔言斠編》副題曰：。歷經三變而訂正為《利堂文紀》。問其所以變之故？尚斌答以專文敘其緣由，此不贅及。余且質諸「文紀」之所本，曹君謂：乃仿王充「自紀」篇之遺意云。爰東漢時會稽郡上虞人王充（字任仲）出身寒微，聰穎好學，為人清重，交必擇友，家居苦讀，於戶牗牆壁，各置刀筆，乃一意著書。晚歲著《論衡》八十四篇傳世。後人譏王充書違詭於俗，固非純美。乃其口無擇言，筆無擇文，豈其...
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德國學者艾飛·布克哈特（Ewin Burckhardt），酷愛中華傳統藝術，蒐藏相當豐富，著有「中國拓版」一書（Chinesische Steinabreibungen）；今年春間，他以七十高齡，來我國硏究書法，爲便於和我討論，曾在陽明山住過三個月。其間，拙着「書法今鑑」正在排印，他看到部份樣張，一再鼓勵我把「書法今鑑」中以現代學術理論閘釋書法精神處，濃縮爲中華新書譜。他說：「中國人琴棋書畫的精神生活，書味幾乎可與儒味相埓。很希望有類似孫過庭『書譜』一樣的新書譜，減袪古典式的抽象詞彙，用現代藝術觀...
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作者玉山先生，眞奇人也。自幼聰穎過人，年十歲，懸壺濟世，且能藥到病除，不取分文，故求治者衆，遠近趨之，絡繹於途。以斯稚齡，有斯醫術，非人之所能，人皆稱奇，譽爲神童，名聞遐邇。作者山東棲霞城南莊頭村人氏，愚居城東北葦夼，相去六十餘里，雖聞其事，惜未見其人。一九五三年，愚與作者相遇於偶然，見其人，聞其言，頗有「傾蓋如故」之感。當言及『神童』一事，先生笑曰：「斯時眼疾流行，家母病況尤烈，求治無門，有失明之虞，痛不欲生。余赤子之心，如沉鼎鑊！矢志爲母醫治，日夜窮...
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《山東文獻》雜誌，由原籍山東省和靑島市學界人士創刊，年出四期，已出版二十六年。對刊布有關魯靑地區之文獻，不遺餘力。所刊布之文獻，不僅可補國史闕遺，且可發揚齊魯文化。本社於民國八十四年開始纂修《民國山東通志》，並由于宗先、王曾才、史錫恩、宋梅村、李雲漢、李瞻、呂實強、孫同勛、張玉法、張存武、陶英惠、遲景德等十二人成立編輯委員會加以推動。五年來，本社約集台海兩岸學者二十八人分別撰稿，十三人分別審查，共完成三十一志、約三百二十萬字，並由編輯委員會通過，已經初步...
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江宁桃红鎭坊刻本为私刻本，是按作者李汝珍第二稿传抄的。该本结尾处有蔬庵评语。作者闻知即要前往江宁追究诉讼之。2、苏州原刻本为作者于嘉庆二十三年亲赴苏州赶刻的眞本（原本），而后的许多刻本基本上依此翻版的。此系精刻本，其中《织锦回丈璇玑图》为五色套印。原刻本只有六家题词。此本的最后有作者叙述成书的经过，说成书「消磨了三十多年层层心血」。是不是用了这些年，有不同的说法与判断。3、道光元年刻本此为二十册装订，雕刻不精。题词从六家增至十四家，其中有漏刻之处。以原刻本
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