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正月一日，为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰「三朝」，古人也称之为「三始」。这一天，一元复始，万象更新，朝野腾欢，普天同庆，历代宫廷民间，都有五光十色的风俗仪注，来欢迎这一年一度的新岁之首。翻开各朝史书中的礼乐志一看，实在是光怪陆离，不胜枚举。自从民国肇兴，帝制推翻以后，历法改新制，旧时新正元旦，改为春节，提前一月，早过新年。虽然国家典章制度如此，不由人民不遵，但是在这种新旧递嬗的过渡时期中，终不免对于旧年时生依依眷恋之感。其所以使人不能忘情者，倒不是元旦
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元旦，是每年西历的第一天。元旦，始见《晋书》，相传是黄帝孙子颛顼所定。夏代，已正式将农历正月初一定名为元旦。南宋吴自牧《梦梁录》：”正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。“南朝梁人萧子云《介雅》：”四气新元旦，万寿初今朝。“南宋陆游《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“明代陈献章《元旦试笔》诗步有”邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗“句。辛亥革命后次年，我国开始采用”西元纪年法“，按国际惯例，西历一月一日称”元旦“，农历正月初一
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之心的癖好，所以可以说是从小就养成的。守岁到天亮是不会有的，玩赌到天亮是常有的。还有一些不喜玩赌的人，在无聊时，拿出锣鼓来敲年锣年鼓，当然大家既不懂得锣鼓经，也不会打锣鼓十番，只能乱七八遭的打打「咚咚锵」而已。㈨元旦：元旦第一件大事是放开门爆仗，开门爆仗放得愈早愈好，淸晨三四点钟就有人放了。放得愈响愈吉利，所以都买大爆仗，开门爆仗放不响，算是倒了楣。所以在除夕夜里的爆竹声，是彻夜不停的，前半夜是过年的爆仗，后半夜是开门爆仗，眞够算得热閙。元旦起身后，首先
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中华民国的第一个元旦，是公元一九一二年的一月一日，也是 国父在南京就任临时大总统擧行宣誓典礼的日子，是日宣誓完毕，立即由各省代表授予大总统印，大总统即启印，申令颁布国号为「中华民国」，改正朔，废阴历，行阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十二月十三日为中华民国元年元旦，并发表元旦宣言，这就是中华民国的开国纪念日！中华民国元年元旦上午十时整， 孙大总统偕代表特派员等，由上海乘沪宁铁路花车到南京履任总统职务，当时上海各界欢送行列不下万余人。车启行时，鸣砲致敬，欢声
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六十四个元旦，两万两千个日子，对于年登大耄接近期颐的党国元老张知本先生而言，每一分每一秒都是光辉而骄傲的。六十四年前，他躬亲参加开国壮擧，六十四年后，他更乐观中华民国的日益茁壮。迎接中华民国六十四年元旦的来临，这位党国耆宿，感到分外的兴奋，他亲眼看到了当年流血流汗培植的幼苗，今日已经满园芬芳，花枝灿烂，果实累累。他说，当年培植这些幼苗的园丁，不计其数大多物故了，而他最幸运，看到了它的开花结果。民元元旦记忆犹新老人家的精神很硬朗，惟眼睛失明，而谈锋不减当年
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是古代一个基督教徒笛安西提议创立的。他以传说的耶稣诞生那一年算起，所以也称基督纪元。耶稣诞生前叫「公元前」，耶稣诞生后则叫公元后。我国在民国元年（一九一一年）开始使用。世纪，一百年为一个世纪。「世纪」一词出自拉丁文，例如：公元二十世纪，是指二十个一百年，即由一九〇一年至二〇〇〇年。年代，每十年称为一个年代，例如：一九九〇年至一九九九年，就二十世纪九〇年代。三、元旦的由来元旦，是合成词。「元」是第一或开始的意思。「旦」是太阳升起的意思，因为「旦」字，像日出地平线
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元月一日淸晨五時起床，盥洗畢，到屏東市中山公園運動場，參加慶祝中華民國七十四年開國紀念升旗典禮。典禮定於六時三十分擧行，六時以前，天色尙在灰暗中，屏東市中山公園運動場，已被從四面八方擁來的人群，滙成一片人海。升旗典禮準時擧行，歷十二分鐘完成，過程簡單隆重，氣氛肅穆莊嚴。當靑天白日滿地紅國旗，在晨曦中冉冉上升，萬千人屏息向國旗致敬時，我想起這面代表國家的旗幟，眞是得來不易，今後我們應該如何的竭盡所能去保護他，尊敬他。鴉片戰爭以來，各種不平等條約，給中國人帶...
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有的地区有所淡化，但在生活点滴中，仍多显示感到过新年的气氛。现择录些大年初一这一天，应有「应景」习俗典故，奉献鄕亲，以助兴谈。元旦、三朝：正月初一谓之「元旦一」，也称「元日」。东汉许慎的「说文解字」释：「元者始也，春秋谓一为元。」所以「元日」的意思，就是「始日」，也就是一年开始的第一天。因而「尙书」大传中也说：「正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。亦曰：三朝。所以「元旦」又可以称为「三朝」、「三始」。爆竹、桃符、屠苏酒：元旦由于是一年之始，故这天所做之事
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底雅嘱了！行动：新年元旦一天的行动，有下列各种：走喜神方：在昨天除夕以前，人们都明白了元旦的「喜神方」是在那一方向，多在温煖的除夜被窝里就计划好了，元旦一起身来，先去那一方向的某处，才合喜神之方。起了床，做过例行的事，就向「喜神方」走去，这样一来，便会一年之中喜神照头，多逢喜事了！拜神：首先要参拜灶神，因为祂去上天奏好事囘来了，一家之长便是祂。第二是拜昨天「除夕」接来的「天地之神」，以后就是拜「财神」及其他一切神祗，都含有「参拜」和「叩岁」意义。谒祖：谒祖
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有文字发表，敍述的情形详略不一，大同小异，或全国性的，或专述一地域的，皆有可观。我昔亦有所作，二年前也曾简述一篇过年节目，供此间一刋物发表，只述年底自尾牙，送神、天神下降、除夕、及元旦贺喜、神落天、七元、天公生、上元点灯之事。今若重写，因人皆知，读了无味，而且别人只有写作，只任由别人发表高见，我不想再写。我现在想将我本人于民国成立后，过农历新年的经历，提出几段写一篇琐谈，当作囘忆录，阅者于此，亦可各就其本人的经历，联想起来，作为谈论之资，应较有趣，兹分述如下
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