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甲）「关于元宵来由」一、缘起于汉氏宫廷，祭祀太一神（天帝）「史记乐书」云：「汉家常以正月十五夜，在甘泉宫祭祀，大张灯火，一直延至天明」。「西都杂记」云：「汉武帝令执金吾，（官名，如今衞戌司令）于十五日前后二日，将城市弛禁开放，与民同乐。后来唐宋皆沿此例，宋时延长三日，明时又延长五日。「朝野佥」载：唐中宗于安福门外，制作灯轮，高二十丈，衣以锦绣，饰以金银，燃放五万盏灯，俨然花树，宫女千人，浓妆艳抹，在灯轮下载歌载舞！至武瞾时，盛况如昔，权相苏味道咏元宵诗
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一時歡樂一時愁，想起千般不對頭。如若想得千般到，自解憂來自解愁。
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月是故鄕明，人是故鄕亲。我年靑时，曾在故鄕怀安生活过二十余年，想起故鄕的一切，多感兴味；而印象深刻永难忘怀的是故鄕的年景。察哈尔省文献第八期发行时，正値民国七十年农历年节左右，在台湾的同鄕们，离开故鄕多年，年靑一代的，多未在故鄕度过年节，爰述所忆，重温鄕俗，但我省幅员辽阔，习俗不尽相同，尙祈鄕贤们酌予敎正。故鄕自农历腊月初起，就进入浓厚的农历新年气氛中，每家都为准备过年而日夕忙碌。新年前后有四个比较重大的节日：为腊八，小年，除夕，与元宵。一、腊八节农历
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元宵夜放灯，起于汉之滥觞。史记曾有记载：「汉家以望日祀太一，从昏到明。今之正月望日，夜游观灯，是其遗迹。」寖寻盛于隋朝，我国历史上、眞正懂得乐趣皇帝，莫过于隋炀帝。所以元宵节，彼不惜钜金，鸠工庇材，大事舖张，制作各类花灯。当时盛况，可在隋炀帝亲写一首诗，中有：「法轮天下转，灯树千光照，花燄七枝开，钟发琉璃台。」句，知其梗槪。盖灿烂豪华灯树，较今之圣诞节装饰圣诞树，简直不能比拟。迨及唐，元宵节更隆重于前朝。唐玄宗天宝初年元宵节，在上阳宫大摆灯彩。从紫京城到
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我国各地风俗，每年元宵节都擧办「灯谜」活动。这是寓敎育于娱乐的益智活动，也是我国独有的国粹，实在値得发扬。玆値中华民国七十八年元宵佳节，特来敍述有关「灯谜」的种种，以飨读者。一、灯谜的起源与演进据〔燕京岁时记〕中的〔灯节〕条记载：我国农历的正月十三日至十七日，均谓之「灯节」；不过正月十五日的元宵节，称为「正灯」。民间习俗，灯节期间，放灯为戏，各色彩灯，应有尽有，并绘古今故事，以资赏玩。同时将灯谜张贴在花灯上，供人猜射，猜中的有奖，这便是猜灯谜。至于猜灯谜
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书中权说起「元宵节」，人们会想到历史上「正月十五闹元宵」、「家家户户点红灯」的壮丽景象：走马锣鼓伴着龙灯、马灯、花灯…以及百战等武进传统民俗活动，人山人海、热闹非凡。是夕，千灯竟放、万众欢腾、火树银花、光彩照人。常州民谣云：「正月半，龙灯马灯眞好看！」
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本刋每年出版之期，均在春节与元宵佳节之间，因一年一度鄕亲团拜畅叙之日，亦必介于春节与元宵也。我们中国人的农历新年—春节，是从除夕到元宵才算过完的，尤其在故鄕梅县，在太平的日子里，人们是尽情欢乐的，在外工作、经商、读书的人，乃至远适异国的侨胞，只要有机会，都要返鄕拜祖过年，他们往往要过了元宵之后才依依不舍地离鄕各返岗位。关于故鄕年俗—偏重春节，早有数位鄕贤报导，现在谨以元宵部分续貂，以供各位鄕亲新春谈助。上灯（音赏灯），是故鄕传统风俗，各姓在去年所添的新丁
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月满今宵霁色澄，灯沉帘幕管弦淸；夸豪斗彩连山馆，坠翠遗珠满帝城。一派笑声和鼓吹，六街灯火乐升平；归来禁漏余三四，窗上梅花瘦影横。——宋女诗人朱淑贞的元夜词新春过后，第一个最隆重热閙的佳节，要算是正月十五日的元宵节，又称上元节，这一天的节目以花灯为主，所以也叫灯节。灯节免不了张灯结彩，作鱼、龙、蛇、马之戏，从历史看花灯之盛，莫过于唐之开元，与宋之南渡之后，如幽惨录云：「开元十八年，正月望日，帝谓叶法善，四方元夕，何处最丽？法善曰：无踰广陵。帝曰：何术以观之
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农历正月十五日，俗称元宵节，又名上元节。旧时宫廷中，多于是夕悬灯结彩，彻夜笙歌。民家亦同时到处火树银花，热闹非常，而且仕女如云，满街鬓影，月色灯光，相映成趣。由于这个节日的气氛人人喜爱，所以也就代代相传，至今不衰。上元成为灯节，据考是始于汉朝，因汉代曾有金吾放夜的记载，不过实际情况，略而不详。至隋，元宵节除悬灯外，还盛行一种角力赛。据隋书称「都邑百姓，每至正月十五日，作角觝戯，人戴兽面，男为女服，竭资破产」云云。至于上元玩灯，此风至唐乃盛。据唐有「三夜灯
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正月十五叫上元节，这天晚上叫上元霄，也叫元夜。唐代以来有观灯的风俗，所以又叫灯节。传说元宵节起于隋炀帝。《隋书》记载：「每当正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场，百宫起栅夹路，从昏达旦，光烛天地，百戏之盛，亘古无比，自是每年以为常焉。」元宵之夜，家家户户都悬挂用各种颜色的纸、纱或玻璃做的灯。有的还会转动，有的在灯上写上谜语，叫灯谜。在灯市上有舞龙灯的、跳狮子的踩高跷的、放焰火的、敲太平锣鼓的等等。现在，闹元宵形式更多
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