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船山先生的遺書裡,以易經,四書和歷史的註釋數量最多,而其中易經註疏的數量則居第三:有周易內傳六卷,周易內傳發例一卷,周易大象解一卷,周易稗疏四卷,周易改異一卷,周易外傳七卷,共二十卷。易經註疏的數量雖居第三,因爲四書的註釋共五十卷,讀通鑑論和宋論共四十五卷,但是在思想內容上,易經的註釋堪稱第一。我們硏究船山史論中的評論原則,我們知道多爲引申易經的思想,對於四書的註釋,我們也看到同樣的現象。這種現象本來就是儒家思想的系統;誰不知道易經是儒家人生哲學和歷史哲...
先生原名之瑜,字魯璵,或謂楚璵,因感魯王知遇之故,改字魯璵。舜水乃其別號。後人敬其學問道德,皆稱舜水先生而不名。明神宗萬曆二十八年(西元一六〇〇年)十一月十二日生於浙江餘姚,出身於傳統土族中,其源於邾,後更爲鄒,秦楚之際,去邑爲朱,流傳於豫魯間,漢丞相朱輔爲始祖。後有朱穆者,亦位三公,直聲震於朝庭。吏治稱之。至明初,遠祖(名已不可考)係明太祖朱元璋族兄,因不欲以皇族身份當朝參政,屢經徵召,避而不就。高祖龍山處士,亦隱士不出。曾祖名詔,號守愚,歷任顯職,誥...
由于新儒学思想的影响,才使东亚各国能够机智的应对所谓英美智识霸权。河洛文化发展的渊博,由此可见。肆、河洛文化的传播与扩展孔子说:「人能弘道,非道弘人。」可知文化的传播与宏扬,系以人与文字为媒介,而文字的传播,也还是以人为主宰。中国数千年来,历经变乱,人口的流动与迁徙,由北而南,由陆而海,由周边到世界,持续不断,分述于后:一、由兵荒马乱的移民,带动文化的传播:中原为历代兵家必争的中心,兵荒马乱,促成人口的迁徙频繁,举其荦荦大者于后:(一)西晋永嘉之乱,引起
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