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人稱豐縣城「四門」對「八廟」。豐縣城裏寺廟雖然多，但最出名的還是座落在城中心的城隍廟。城隍廟裏的神是城隍，大家都尊稱爲城隍老爺。豐縣的城隍廟最壯觀，還有戲樓和書場，香火最旺。在人們心目中，城隍老爺是人神、是忠神、是冥神。除暴安良，扶正祛邪，能保社會安定，是老百姓的保護神，造福百姓，所以人們都十分敬重他。給他上供、燒香、磕頭、祈福。往年，每逢「鬼節」，還有「城隍出巡」，更熱鬧非凡，成爲民間一大盛事。城隍老爺的由來城隍老爺是何人？豐縣人爲什麼都敬他？城隍老爺...
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总理，总理有两位：一为常务总理，由吴、蓝、罗三大姓绅士人物轮流担任。另一位为管事总理，由各姓知名人士报名参选，由近三届常务总理票决。新管事总理接任后立刻举行迎神、祭神盛典，各族族长均应参加陪祭。事后发函南洋、上海等地同乡会。共襄「作大福」盛举。2.九月初十，在鸦鹊坪（现今美食街头）开始搭木戏台（六根大木柱、离地八尺，横梁上铺上木板而成舞台，顶上盖以帆布，布棚下有四盏德国制的猪心形汽灯，未有汽灯前用花生油锅，作为照明。民国卅年现代化保生大帝纪念堂落成，上层为
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正曰句芒，火正曰祝融。」《礼记·月令》孙希旦集解：「祝，续也；融，明之盛也。祝融者，言火德之继续而光明也。」《汉书.五行志》；「古之火正，谓火官也，掌祭火星行火政。」火正后人是米芾借汉民族的火官名来比喻他是信祀火神的后人。包括米国在内的昭武九姓，在唐初—唐高祖武德八年（六二五年）以前，都信仰火祆教。武德八年，大食国（阿拉伯帝国）灭掉波斯，逐渐占有了包括米国在内的整个中央亚细亚。波斯从萨珊王朝起定火祆教为国教，自被大食侵占后，中亚火祆教教徒，纷纷移往
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振作，东山再起。由是可见，希望是人生的动力。我也想到一个故事，是这样的：「在抗战前，某一大学有一位敎授，他极力反对看相、算命的，他认为这一套玩意儿，纯是骗人的把戏。及至抗战爆发后，撤退大后方，在中途缺乏旅费，住在旅社竟挂起「铁口谈相」招牌来。以看相维持生活，竟被其学生发现，他为了好奇质问其老师说：看相是不是骗人呢」？那位敎授以轻松的口吻说：「不是骗人，是出卖希望」。任何宗敎信仰，也是建立一个希望。有了希望，人生才有乐趣，否则，是活不下去的。四、人们凭借着宗敎
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作者係綏陽陳懷謙同鄉，有「四雅書生」之譽，「人山」卽其號，亦其筆名知陳同鄉自五十八年次臺北畫展後，其為文與詩詞書畫金石之作，悉用「人山」筆名款署酬世。本文不僅對「土地公」具考證硏究價值與嚴正社敎意義，且行文雅暢，寓情理於莊諧，堪稱筆風別具，趣味動人。其中敍述故鄉土地廟及少時在家隨其尊翁鳳樓孝廉公寫作土地廟春聯諸情景，益增吾人對鄉土愛之情懷。爰於轉載。編者
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上期已經談了《八仙的演變》，今天來介紹八仙的形象和故事。在我們徐州地區尤其豐、沛等縣的民間流傳的基本相似。民家主房當門後墻懸掛的中堂兩側，常見有「八仙人子」的畫像，如同四、五十年代迎新的花轎和出殯的紙紮上的八仙人子的畫像、泥人頭塑像一樣鮮活亮麗，確實增添了民間生活的藝術氣息。下面特作簡要介紹。漢鐘離：此人是復姓鐘離，名權。即「鐘離權」，傳說是漢末晉初人。原爲一名稗將，曾隨晉名將「除三害」的主角周處出征一氏族（首領名萬年），結果全軍覆沒。周處被殺，鐘離權逃...
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王朔感戴不勝，二人相辭而去，遂至洪都西山，地名金田，郭璞到此，左顧右盼遂將羅盤下針，審了方向，撫掌大笑曰：「璞相地多矣，未有如此之妙者，若求富貴則有起歇，如欲棲隱，大合仙格。觀其岡阜厚圓，位坐深邃，三峯壁立，四環雲拱，內外勾鑽，無不合宜。大凡相地，兼相其人，觀君表裏正與地符。且西山屬金，以五音論之，先生之姓，羽音屬水，金能生水，合得長生之局，舍此無他往也，但不知此地誰人爲主？」傍有樵夫指曰：「此地乃金長者之業。」眞君曰：「旣稱長者，必是善人。」二人逕造其...
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却說成都府有一人，姓陳名勳字孝舉。因舉孝廉，官居益州別駕。聞眞君傳受吳猛道法，今治旌陽恩及百姓。遂來拜謁。願投案下，充書吏，使朝夕得領玄敎。眞君見其人，氣淸色潤，遂付以吏職，旣而見勳有道骨，乃引勳居門下爲弟子。看守藥爐。又有一人姓周名廣字惠常，江西盧陵人也。乃吳都督周瑜之後，遊巴蜀雲臺山。粗得漢天師驅精斬邪之法，至是聞眞君深得仙道，特至旌陽投拜眞君爲師，願垂敎訓。眞君納之，職掌雷壇。二人自是得聞仙道之妙。眞君住旌陽旣久，弟子漸衆，每因公餘無事，與衆弟子講...
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大埔客家人家家戶戶在灶台最高位都供奉著灶君爺，有的還貼上楹聯云：「香烟著就平安事，燭火篆成富貴花」。橫批：「萬事勝意」，百姓們相信：「鍋台上只要供奉上灶爺就能保護合家平安，招財納福」。臘月廿三日或廿四日，民間稱為過小年，是祭祀灶君爺上天的節日，也叫「謝灶神」。大埔人普遍有兩項節俗活動：一是祭灶神，恭送灶神爺上天；二是開始全方位大掃除，人們要做好衛生工作，給灶君爺一個美好印象，以期來年給自已帶來好運。灶神，也稱灶王、灶君爺、東廚司命、灶公灶母等。灶神的由來...
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，并且布施食物给孤魂野鬼。至于这风俗，相传是起源于「目莲救母」的传说。三、民间的信仰中元普度，除了佛、道所说的目莲救母，在七月十五普度亡魂外，后来民间又绘声绘影的增添了七月一日鬼门关开门的传说。据说每年的农历七月初一，地府会打开鬼门关，让无人奉祀的孤魂野鬼到来享受人们的供祭，一个月内，左邻右舍轮流祭拜，有人拜初一，有人拜初二，直到七月的最后一天，才会关上鬼门关，这批孤魂野鬼才又回到阴间，所以农历七月又叫做「鬼月」。因此，我同乡会亦不例外，于每年中元节期间
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