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㈠廣東南音爲民間文藝彈詞之一種，原於江浙贛閩之南詞演變而來。其表演形式或由瞽者伴琹演唱，或由優伶衍爲曲詞或由婦女讀物「木魚書」刋印流傳。其內容類多民間傳說故事，歷史人物事蹟。其初，一般而論，詞句多俗俚無文，近於胡謅。自淸嘉道間，漸有文人騷客偶於風月酢酬場中，執筆撰付藝妓演唱，頗似柳永詞之宣諸妓口。其中有最爲突出膾炙人口之一曲名「客途秋恨」者，其詞情摯婉轉悱惻凄麗，感人至深。相傳爲浙江繆蓮仙所撰㈡繆名艮，字兼三，以慕李靑蓮故號蓮仙，又號古狂。生於乾隆三十一...
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忠武王岳飛，天性忠孝，功業彪炳，德著倫常，力扶社稷，是宋朝不可以缺少，千古不多見的人物。他的文章，亦是盡善盡美、斐然富贍、至情感人的。根據岳王年譜，他弱冠從軍，中經百戰，枕戈待旦，啟處不遑。並沒有時間吟哦勤讀；也沒有師友輔仁督導的助益，從開始受書到應募歷時才數年，卻能將各體文都寫得非常完美。除了靈氣所鍾，也由於忠孝奮發、一片血忱所致。在岳忠武王文集中：有奏疏、表、公牘、檄、題記、書啟、詩詞等，共一百七十三篇，三萬六千一百七十四個字，全是不加雕繪，不侈淹洽...
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長久以來，在中國古典文學硏究領域中一般都認爲…中國古典長篇小說的開山之作——「三國演義」的作者是羅貫中，明朝嘉靖元年修髯子張尙德刊刻的「三國志通俗演義」是該書最早的刻本。然而，北京中國古典文學硏究專家張志和博士經過十四年的硏究，最近以大量的證據材料首次提出：「三國演義」的眞正作者並非出生於北方羅貫中，而是從北宋到明朝中葉約五百年間的「演義家（即說書藝人）」，最初的寫定者也是南方人。而「三國演義」最早的刻本是比嘉靖刻本早二十多年的黃正甫刊本。馮其庸、啓功等...
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一、序言周易集伏羲、文王、周公、孔子四聖思想的大成，綜貫天地人三才的大道。漢書把易經置於六經的首位，可知我中華文化，以易爲六經的本原，民族文化的基礎。漢書藝文志：六藝之文，樂以和神，仁之表也。詩以正言，義之用也。禮以明體，明者著見，故無訓也。書以廣聽，智之術也。春秋以斷事，信之符也。五者蓋五常之道，相須而備，而易爲之原。故曰：易不可見，則乾坤幾乎息矣。」孔子作易十翼，爲言義理者之祖，而後易始成爲有體有用有系統的一部哲學的書。先總統 蔣公說：「我們的中國哲...
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陝西馬子雲先生，一九一九年，從業北京璃璃慶雲堂當店員。一九四七年，應聘故宮博物院專事碑帖硏究與鑑定。他講過一則《王居士磚塔銘》的故事。說此唐碑，由敬客書，明萬曆年，陝西終南山楩梓谷出土，已斷爲三石，被當地帖估攜回，因兄弟數人分家，將下一石碎爲五石，計成七名。訟之官，遂入官庫。現在陝西郃陽文化館。己卯（一九九九）年冬，予在臨汾古玩市上購得上官靈芝制，敬客書《王居士磚塔銘》碑帖一本。鈐有朱色藏印：「徐溝王氏家藏」。帖爲七石，於書有證。「王氏」底細，久未得詳。...
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明淸以來，兒童啓蒙，家喩戶曉之三字經，社會流傳至廣，其原始作者，相傳爲宋朝淳祐進士，大文學家、哲學家，浙江慶元府人，王應麟字伯厚（公元一二二三—一二九六）。又謂爲南宋末年，廣東省南海縣陳村登洲（明朝屬於順德縣），區適子所撰。最近新聞報導，順德檔案館，藏有三字經句釋一冊，係淸咸豐九年己未科探花李文田（公元一八三四—一八九五），字仲約編輯，封面爲「區適子手著」，文獻足徵。淸初學者屈大均（公元一六三〇—一六九六），字翁山，在廣東新語中：「童蒙所誦之三字經，作者...
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八五年秋，偶讀同治十一年《南康府志》，載文天祥詞一首，題爲《南康軍和東坡酹江月》，引起了我讀文山詞的興趣，因蟄居一隅，資料匱乏，引爲憾事。適有朋自遠方來，贈以《文天祥全集》（北京中國書店八五年版），喜出望外。凡二十卷，其中詩六卷，收各體詩七七〇餘首，附詞十首（卷二載《齊天樂》二首，卷一四載詞八首。）後八首之中，注明中齋作二首，王夫人詞一首。文山和詞三首，代人作一首。還有《驛中言別》一首作者其誰？選家說法不一，讀者存疑。清浙西詞派創始人朱彝尊、汪森合編《詞...
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