-
一、佛敎传入中国⑴秦始皇帝时，佛僧东来说（汉书五行志，隋费长房三宝记）。⑵汉武帝时，佛像获得说（后汉书释老志）。⑶汉哀帝时，佛教传来说（魏略西戎传、后汉书释老志）。⑷后汉明帝时传来说（晋袁宏后汉记，后汉书高僧传）。公元六十七年，汉明帝夜梦金人，遂遣中郎将蔡愔等十八人，前往西域，追寻佛法，途中遇到摩腾和竺法兰两僧，即与他们结伴，用白马驮经，遄返洛阳。明帝建白马寺于洛阳，使二僧先译四十二章经。三国时，佛教盛行于魏，西域僧之来日众，佛寺之建立日盛，佛经之翻译日
-
唐武宗灭佛，吾温僧尼星散，高僧隐避岩壑，教藏残阙殆尽。自会昌迄天祐六十年间，佛教一蹶不振。唐末，藩镇拥兵割踞，温州战祸连年，唐僖宗中和元年（八八一年），朱褒寇温州，浙东观察史刘汉宏招之，奏褒为温州刺史。朱氏兄弟先后踞温凡二十二载。昭宗天复二年（九〇二年）十二月，温州裨将丁章逐朱敖，次年四月，丁章被杀，裨将张惠踞温。天祐二年（九〇五年）八月，处州刺史卢约之弟卢佶攻陷温州。时钱镠因军功拜镇海节度史，旋封越王，又封吴王，拥两浙十三州之众。温郡为吴越浙南重镇
-
中国人喝茶历史悠久。「神农本草经」中说：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解。」据古书「尔雅·释木」云：「槚，苦荼。」郭璞注解说：「今呼早采者为荼，晚取者曰茗，蜀人名之苦荼。」郝懿行义疏曰：「今茶字，古作荼。至唐陆羽著『茶经』，始减一划作茶。」「尔雅」是中国最早解释词义之专者，由汉初学者缀辑周代至汉初诸书旧文而成。郭璞则是晋代之学者。由此可见，饮茶之风俗最晚在汉初便已经开始。据史料记载，唐代才将茶树移入庭院栽种。唐玄宗开元年间，佛教盛行，学禅者以茶提神
-
前言雖然佛敎本係生於印度，但是自其傳入我國以後，多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥，不斷地汲取其中原有的精粹，融和我國傳統哲學思想的精華，於是使它就在我國的原野上，開出嶄新的奇花，結下圓滿的美果，隨着再由我們的鄕土，將它播傳於東南亞洲的鄰邦！很顯明地這是說：我們古往的高僧上人曁大德碩彥，實際確得算是弘揚中華文化的大功臣！我期望：當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業，自己不能去作同樣的貢獻，至少也應對於他們的優績與懋功，亟力悉予洞曉。我們實在...
-
長年寄居歐西，幸承行周張先生不棄，遠道以其上志高才所主編之浙江月刊逐期郵貽，俾廣識見，此刻余除對其如許之盛情與優誼，言及亦得加深銘戢外，且特仗其鼓勵，撥冗勉力，謹就個人歷來硏讀釋敎藝文所累積於案頭之部份，有關中世浙籍名僧畢生事佛傳法興化、發皇古越人文精神等零簡散策，略予理董排比，而成此新傳初集，一則以資張先生用爲浙江月刊補白，再則藉表余對歷代浙籍高僧大德，矢志弘演人生學術曁一意恢宏中華文化之景仰。尙祈四海方家，不吝惠賜指正。一、釋智威新傳釋智威，俗姓蔣【...
-
：馮永禎先生永和縣人，國大代表，中國佛教會秘書長，終年素食為極䖍誠之佛教徒。
-
農曆十二月初八，俗稱「臘八」，是由佛敎而來。其起源的故事，是印度迦毗羅衞城主淨飯王之子釋迦牟尼，母摩耶夫人，生後七日，母死，賴姨母波闇波提撫育，十九歲納拘利城善覺王之女耶輸陀羅爲妃。二十九歲時偶乘車出遊，見衰病及死者，由是念及生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五盛陰八苦相逼，於是毅然捨棄王室尊榮而出家，於十二月八日夜半，乘馬潛出王城，入東方籃摩國剃髮爲沙門，然後前往王舍城邊阿蘭若林，就鬱陀羅伽求道，遂修習諸神之禪定，更正優樓頻螺村之畢鉢羅樹（佛於此處成道...
-
唐宋之际，吾温佛教昌盛，梵宇林立，传天台智者之学者，唯开元寺最巨。寺系东晋明帝三年郡人李整舍习礼坊私宅所建，初名崇安寺。唐开元二〇年，制诸州咸以一大寺为开元寺，而兹寺为温诸寺之冠，例改今额。武宗灭佛搜僧，诸暨法乐寺高僧文质，适云游永嘉，乃避隐乐清大芙蓉山。大中年间，佛法复兴，太守韦君闻师贤，强请出山。师入住开元寺，广建殿堂，塑佛装金，抄写经典，规漠更宏。石晋天福二年，复崇安故名。宋仁宗景佑二年，僧信南诣阙献颂，召对称旨，赐《大藏经》及三朝御书，寺建御书阁
-
沐蕭襌寺，位于樂清縣樂成鎭簫台山之麓，爲北雁蕩支脈，蜿蜒經此而趨西北，銜接中雁。林木蔥幽，山水秀麗、相傳周靈王太子晉在山頂壘石築台，吹簫于此，因此而名。所謂山不在高，有仙則名。該寺于明嘉靖年間，有邑人趙文韶始建，天啓年間及清康熙年間，重修復建。棋盤山屛于後，東首有東塔雲煙，西邊有西岑松雪，極目全城景色，樓房聳矗，市聲喧騰。清乾隆年間，邑令盛應宗曾遊該寺，幷題曰山水清音。又有弘一法師題字。寺外有丹楓六株，每屆深秋季節，紅葉爛漫。中州何士循手書六楓秋艷，刻石...
-
茶山鎭不但以盛產名茶名花名果而聞名浙南，而且山河秀麗，名勝古跡眾多而稱雄溫州，茶山「五美園」的實際寺，則是一座東甌名刹。明朝張閣老「溫州人」張聰曾詩贊道：我有山東一畝宅，還憶山西五美園。落日放舟循桔浦，輕霞入路是桃源。不嫌老夫無詩律，但得親朋有酒尊。信是欲行天下獨，只因日月臥雲根。詩中所詠五美園，指的就是實際寺。實際寺，距溫州市東南二十五里，位于巍峨的大羅山西麓金鎖嶺背，坐東朝西，始建于明朝洪武三年，至今已有六百餘年歷史。源建築爲三間二進，前有山門，後有...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19