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余姚城之南有四明山，周围二百十里，西连上虞，东合慈溪，南接天台，北包翠竭，高峰轶云，连岫蔽日。二百八十峰，中峰最高，上有四穴，开户牖以通日月之光，故号四明。乃司马紫微所谓的「第九四明山洞，名曰丹山赤水天」。山中还有唐杜光庭《七十二福地记》及宋张君房《云笈七签》所说的梨洲、大隐、茭湖三福地，历来为道家修炼胜地。由余姚南城出发向南，驱车五、六十里即是著名的历史文化古镇——梁弄。就在梁弄的南郊有一座道士山，一股瀑布自空而泻，飞瀑注壑，奔扬滞沛，数里之内，时有雾
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余姚人守天台城—三十四年八月十五日，日本向我无条件投降，我国对日抗战胜利。时余姚县政府尙逗留天台，突然传来警报：日军第十三军泽田茂率残部二万余人，自福州浩荡而来，高张「借道」旗号，申明奉命向杭州集中投降，前锋自闽北窜入浙东瑞安后侵扰温州、乐淸，沿台州湾进逼临海城，一时天台情势紧张，天台县长兪某鉴于自衞武力单薄，乃乞援于倪兼县长永强，其时余姚县政府已成立三个自衞中队，倪氏允以一个中队，拨第三中队由陈刚中队长率领，协助担任西门守衞，其余二中队则驻防西鄕藤桥
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余姚县城北两里有胜归山，山上松竹茂密，环境幽雅。东坡的断崖陡壁上，刻有十几座石雕佛像，神态各异，栩栩如生。古人有诗写道：夜宿禅房花气侵，晨钟初动听鸣禽；霖微村郭迷春晓，缥缈岩峦起夕阴；野草沾香来曲径，炉烟袅篆出丛林；胜归遗迹千年事，流水高山云树深。胜归山，原名圣龟山。东晋时，晋朝将军刘牢之在这一带与孙恩打仗，战胜孙恩归来，屯兵此山，改名为胜归山。山上石头特多，当地人早有开山凿石为业，故又称打石山。又因山上刻有「胡公宕」三字，因而也称胡公宕。「胡公」指的是
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支的始祖，在南宋时，初迁至浙江省的仙居县。到了明朝的洪武年间，才因为征兵以御海疆，到了余姚县的临山衞。当时因防倭寇，在沿海设置衞戍所，从台温各地，抽四分之一居民，担任海防。所以我们的祖宗，是中国历史上最早一批的抗日英雄。于是，就在临山衞落籍，称孺湛堂。我的曾祖父桂馨公，字继芳，又字一山，因避洪杨之乱，到了苏北。在苏北与许太夫人结婚，生了我的祖父本焱公，字晋朋。晋朋公因在战乱中生长，迄未能囘到故鄕。直至我的父亲性存公，字荀伯，囘到余姚应考，才第一次囘临山衞，住在
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历史悠久瀑布茶浙江余姚名茶瀑布仙茗历史悠久，茶圣陆羽在《茶经》中有两处记载，其中「七之事」引录了《神异记》关于余姚人虞洪获大茗的故事：「余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：『予丹丘子也，闻子善具饮。常思见惠，山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也』。因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。」《茶经·八之出》则有这样的记载：「浙东，以越州上，余姚茶生瀑布岭者曰仙茗。」作为历史名茶，瀑布仙茗在古代诗文中多有提及，其中
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方明之亡，遗臣节士诸老，志存匡复，发愤以扞华夷之大坊，不顾断脰湛族，前踣后继。时崇祯十七年（一六四四年）三月，流贼李自成陷京都（北京），崇祯帝自缢煤山谢祖，四月淸兵入关破北京，建元顺治。我大汉民族之大明遗臣孤老，拥福王由崧于南京建南明复兴基地，淸兵南下于弘光元年（一六四五年）五月福王由崧被执遇害，是年六月，鲁王以海在绍兴（浙江省）以监国建元，闺六月唐王聿键在福州以监国建元，旋即位登极，定年号隆武。时余姚一县，在朝或在野之忠臣节士，不愿在满虏铁蹄下偸生
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浙江建筑历史源远流长，建筑技艺精湛，名闻遐迩。早在新石器时代就用树木建筑房舍，出现建筑技术。我们从余姚河姆渡遗址所发掘出来的大量建筑木构件看，这些木构件上有着多种类型的榫卯，说明当时的木构房屋已经采用榫卯技术构筑。河姆渡发掘出来的是一座长约三十四米的木架建筑，有人认为是一座长条形的「干栏式」结构。在以石器为主要生产工具的条件下，能够加工出这样精细而科学的榫卯构造，那是很不容易的，这是我国建筑文化的宝贵遗产。据测定，河姆渡遗址距今约有七千年。到了西周时期
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百里姚江，发源于有道敎圣地之称的四明山，奔腾向东。它穿越一座历史悠久的文化名城，就是余姚。这里钟灵毓秀，人杰地灵，宋代的范仲淹曾称余姚为「东南最名邑」；这里孕育了众多的名人学士，早在明代初年就有了「文献名邦」之佳称。本世纪二十年代，出过一本《中国人名大辞典》，余姚人被收入这本辞典的竟多达二百二十九人，为全国各县市之首。余姚又是一个出思想家的地方，一九八九年，上海古籍出版社编辑出版了一本《十大思想家》的书，它由上下五千年，全国两千六百多个县市中精选出十位
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