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貞孝女張氏是無錫北門外斗門里蔡家的未婚媳,蔡家只一獨子,將要結婚,得病而死,張女知道了,痛不欲生,要到蔡家去成服,父母阻止不聽,他說蔡氏沒有兩個兒子,眼看他要絕嗣,他去做了媳婦,便同兒子一樣,將來選擇一個族中近房的兒子繼承,蔡家的後嗣可續了,就往蔡家去哭拜成服,(大槪就是俗稱抱牌位成親)從此留在蔡家,事奉翁姑,極其孝順,而且善於治產,經他掌管家事以後,家業大振,並且還樂善好施,修橋補路,周濟貧困,在鄕里做不少公益事。後來要在族中選擇一個嗣子,但輩份都不相...
陳大拔先生早年參加國民革命及抗日軍政工作,卅八年春隨同政府來到台灣,歷任台灣省議員等職,直到年歲高了,不忘鄉人,爲我阜寧鄉親服務,發起籌設阜寧旅台同鄉會,先生榮任第一屆理事長。這一組織的經費來源,全憑鄉人眾志成城,共同捐助而得,及歷任理事長之卓越領導,始有今日之規模。先生服務公職之多種貢獻不加敘述,唯其子女教育有成,都能堅守故鄉傳統道德。七十五年陳公臥病,公子陳重慶先生當時在美創業未久,得悉父親中風病倒,乃與親友商議,立即結束在美事業,攜眷返台,親自服侍...
但始终能保持自身洁好,不卷入纷繁的政治派性之中,幷以超人的胆识,自在裕如地生活着。在他的身上,始终如一地体现了一个文化人的传统美德和精神节操,从不为人所辱,更不屈辱于人。宋代禅宗盛行全国,宋代思想文化乃至邻国日本、朝鲜等都深受影响,黄庭坚是一个著名的居士,是中国文人士大夫禅悦现象的一个典型代表,他与本县黄龙寺一派的高僧交往极多,宋以后各种禅宗灯录史籍,记载许多黄庭坚参禅学道的言行。黄庭坚参禅,不仅深深地影响了他的为人处世,也直接影响他的诗词书法艺术,更重
先嬸杜方英女士,譜名方國琳,祖籍湖南岳陽。方姓乃岳陽鉅族,書香門第,家世顯赫,先族多飽學之士,前清時代曾祖父曾任新疆縣令,為官清廉,勤政愛民,惜其族人多以讀書為本,不事灌園置產,導致家道日漸衰落,迄其父時,家中已無恆產,僅能創設私塾學館教導家鄉子弟為生。先嬸雖出生於洞庭湖畔,風景秀麗的魚米之鄉,但因當時家境不好,幼年生活相當清苦,成年後進城與其姑媽共同生活,並進入一所教會女子學校接受新式教育。這時由於部隊借住民房,而先叔正好住進其姑媽之大宅庭院,故與方家...
的座右铭,荷花是他一生的写照。就勤俭的问题,丁将军他说:「我们中华民族有着几千年崇尙勤俭的传统美德,我们不仅有『劳心焦思通九州』的大禹、『一沐三提发』的周公姬旦、一身戒奢的孙叔敖、千古流传的清官刘宠、不渝情操的吴隐之、一生恪守清规的『包黑子』、『一丝一粒我之名节』的张伯行等这样一批古代揩模。还有为『戒奢』立言的宏篇巨著,在司马光的《文正公传家集》、陆游的《家训》中,都强调了『俭开福源,奢起贫兆』、『由俭入奢易、由奢反俭难』这样一些极富哲理的名言。」丁将军还说
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