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考证之根据，因得定仰韶文化区之陶器为新石器时代末期所遗，而与近东诸遗址相似之陶器为同时，余更取河南之彩色陶器，征诸亚诺第一纪，及苏萨之第二纪，彼时尙未敢定仰韶文化之确实年代，仅述仰韶文化期与中国上古史之初纪，并不甚远。嗣经考证可信，则仰韶文化期之年代，当在纪元前二千七百余年，阿恩博士，视仰韶文化期之彩陶与苏萨第一纪、第二纪亚诺第一纪、第二纪，颇有连络之处，估计仰韶期之时代，当在纪元前约三千年之谱，吾人于仰韶期之年代，似可暂定为纪元前三千年。」考吾国
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去的地方），各埋葬着年轻人一躯，共计三躯，西边的少年是一位年约十二岁的女孩子，头部负有刀伤，其他两名是男孩，也都是年少者。大陆考古学家们认为：这是仰韶文化诸多遗蹟上，第一次发现的殉死者。在中国，一向认为仰韶文化时期的老百姓的生活水准相当低落，农业或简陋的手工业都是女性的专业，所以她们的地位较高，是属于母系制度的社会。然而这一次的发掘，证明了仰韶文化时期，已经相当发展了原始农业与手工业，而男性在有些地区已经取代了女性的地位，扮演着重要的角色。还有许多迹象大可以证明
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中央社台北二十二电〕河南省「文物硏究所」最近发现一座距今约六千年的大型瓮棺合葬墓，这座合葬墓是大陆考古界的首次发现。中共「新华社」报导，该墓位于河南汝州市骑岭鄕洪山庙村东部，系新石器时代仰韶文化的成人合葬墓。其形制为长方型土坑坚穴式，墓口长六点二公尺，宽三点八公尺。墓内现存一百三十六个瓮棺，均为缸钵组合，瓮棺排列紧密，棺内有人肢骨和头骨。墓口及墓东南角已被破坏。据考古学家指出，这项发现对仰韶文化的社会性质、埋葬习俗的硏究提供了宝贵的材料。
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初到三秦大地，有一種時光倒流數千年的感覺。人們心中久遠的遺跡殘存竟是古代威振八方的皇室宮闈，遠古的東南蠻荒之地曾經扮演繁華都會的角色。中華民族的政治、經濟、文化重心在漫漫五千年中艱難地向東跋涉了一千公里。秦嶺腳下的陝西是中華始祖炎黃兩帝的出生地。炎帝教民耒耜，耕種五谷，開創了農業文明史；炎帝派神農採百草治疾病發明了中醫藥；定八音制五弦琴奠定了原始音樂的基礎。黃帝發明了制陶，創造了陶器的不同類型與用途。他根據天象變化制定了律曆，發明了鑿井、紡紗、巢絲、舟楫...
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形象生动，相当明显的反映了当时原始部族的渔猎生活的一些片段。堪为彩陶艺术上的杰作。2.绘鸟纹陶钵，鸟纹绘于扁圆之钵身，圆头、长喙、体形如弯月，翅尾上举，作侧身伫立状，左右饰以也如弯月之带形纹，与鸟形相呼应，益增强整个画面的动感。「仰韶文化」彩陶晚期，括及许多地方类型，如何南省郑州的秦王寨，河南省安阳县的大司空村，和甘肃省临洮县的马家窑等广大地区的类型。马家窑类型的彩陶，主要分布在甘肃、青海、宁夏一带，以洮河、大夏河，和湟水中下游为其发展中心。其中以甘肃出土
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的，并由此证明炎黄子孙是龙的传人。炎帝神农也在陈居住过。黄帝生于轩辕之丘（河南新郑西北），居于有熊（也在新郑西北），今新郑有黄帝陵墓。五帝之颛顼曾居于帝丘（河南濮阳西南），濮阳顿丘城外广阳里有他的陵墓。帝喾曾居毫（河南偃师），死葬濮阳顿丘。《帝王世纪》说尧游阳城（河南登封县东南）而死，百姓悲痛「如丧考妣」。舜曾居于虞（河南虞城县北），《帝王世纪》和《孟子》说他卒于鸣条（河南开封附近）。中原有「仰韶文化」和「龙山文化」。西峡有完整的恐龙骨骼化石和恐龙蛋化石。「河洛
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