-
一、引言溯自伊洛兩程之學入閩，上游大儒輩出，眞德秀文忠，其彰明較著之一者也。文忠閩北浦城人。浦城形勢險要，氣象雄壯，李光地文貞詩有：「形勢奔來會，山川鬱糾繆。」殊可爲此寫照。其地鍾淑毓秀，地靈人傑，文忠出於其間，學識淵深，著述宏富，昌明正學，爲吾國歷史上放一大異彩，光芒萬丈，其人其地，誠堪回溯，實吾閩莫大之榮耀。吾閩山脈，在仙霞嶺，有仙霞關，架閣凌虛，與函谷，劍門無異，南至浦城，凡二百餘里。大山深谷，接岫連峰，蹊廻路曲，步步險巇，兩浙之鎖鑰，八閩之咽喉也...
-
詹敦仁，五代時人，字君澤，河南光州固始人，從王審知入閩，隱仙游縣植德山下。上書閩王昶勸其入貢，昶令參決軍事。敦仁惡昶弒父，奪其位，辭去。强之袍笏，不受。謝之。有辭王昶袍笏命詩：爭覇圖王事總非，中原失統可傷悲。去來賓主如郵傳，勝負干戈似局棊。周粟縱榮寧忍食，葛廬頻顧漫勞思。江山有待歸須早，好向巢林擇一枝。敦仁遂避居泉山，杜門不出。留從效受南唐節度使之命，知泉郡事。後辟爲屬，敦仁力辭。從效不許。乃求監小溪場。旣至，見山川人物之美，請郡太守縣之。太守報可。遂爲...
-
民國六十二年九月，有基督敎發起「阿公阿婆遊臺北」，其目的是讓那些多年或者是根本就沒有來過臺北的老人，在有生之年來臺北開開眼界，這項社會的溫暖，立刻得到各方面的贊成，三日之遊，可謂盡興而歸。其中■漏治志士，吾永人也，他的愛國行爲，充份表現了我中華男兒的氣槪，値得大事特書。（編者語）
-
淸末，玆禧太后掌握了朝廷內外實權，濫樹淫威。别說普通老百姓無言論自由，就是朝廷太監，說話也得看臉色。在這萬馬齊瘖之時，却有一位膽大的監察御史江春霖，當面斥責慈禧不該在「溝渠縱橫」的老臉上塗脂抹粉，空耗白銀。弄得慈禧尷尬不堪，不得不當着文武百官面前洗面，以示自己生來皮膚白嫩，並非靠脂粉才如此妖冶。江春霖字仲默，號杏村，福建蒲田人，晚年自號梅楊山人，生於淸咸豐五年（一八五五年），卒於民國七年（一九一八年）。生長在書香門第，祖父是庠生，父親中過擧人，他自幼聰穎...
-
譚先生名延闓號祖安，亦號旡畏，人多呼爲譚畏公，爲前淸兩廣總督譚公鍾麟之公子，光緖甲辰科授翰林編修，民國成立三次督湘，曁大本營秘書長，兼討賊湘軍北伐總司令，行政院長兼代國府主席，學富五車，名聞四海，善恢諧，喜幽默，豁達大度，不事私人生產，與公見一次面，談一次話，其風趣有令人潛移默化之感，實爲當世之典型完人也。余從譚公有年，知其氣量之大，而人莫能及也。略舉於後：壹：民國元年九月十日都督焦大鵬達峯被刺後，譚公被舉爲都督，時年方三十有四，每日往來都督府辦公，必須...
-
去（六十七）年四月十五日，拜讀中副姜公韜先生大作：「知人論世說傳記—兼介兩部明淸名人傳集」。覺得姜先生知識淵博，見解正確，令人欽佩；姜文最後一段有云：「淸傳成書迄今三十餘年，近年來新史料的發現與探討，已使該書多有値得商榷之處，但是無可否認的，淸傳與明傳仍是目前最有價値的兩代名人的傳集，這兩種高水準的工具書，在外國的學人推動主持之下，竟得完成，固不免令國人感到羞愧，爲今之計，筆者頗望有心人土把這兩部書給翻譯出來，以方便國內硏究明淸史的學者的參考……。」讀後...
-
新建 胡伍戎一、孟子事略孟子，姓孟，名軻，字子輿，此據史記孟荀列傳正義之說。又據漢書藝文志：孟子一書原有十一篇，其中有四篇有目無辭，因手邊資料不足，無法査考。現傳七篇，載在孟子。又據師古註引聖證論云：「軻，字子車。」惟未詳其所出。此見辭源孟子條。他在戰國時代鄒地誕生，幼年喪父，賴其母三遷住址，斷機相勉，始知發憤讀書。由於賢母教子有方，並受業于子思之門下，乃與其學生著孟子七篇。他的學說是尊王賤霸，重仁義，輕功利，創性善說。畢生闡揚孔子思想，後人尊爲亞聖。據...
-
一、一生經歷李綱字伯紀，福建邵武人，生於宋神宗元豐六年，（公元一〇八三年，）卒於高宗紹興十年，（公元一一四〇年，）。其始祖自江蘇，無錫遷閩，父夔，爲龍圖閣待制。政和二年登進士，官監察御史，兼權殿中侍御史。旋改比部員外郞，宣和元年，謫監南劍州沙縣稅務。七年爲太常少卿。尋，除兵部侍郞。靖康元年，爲尙書右丞，東京留守，兼親征行營使。罷免。旋復右丞，充京城防禦使，知樞密院事，並充兩河宣撫使。未幾，改除觀文殿學士，知揚州。又落職，提擧亳州明道宮，責授保靜軍節度副使...
-
客歲台視國語連續劇演出「八月桂花香」，主題溫馨感人，寓意深邃，落幕雖久，佳評仍不輟，果然魅力非凡，尤以劉松仁飾胡雪巖，演技精湛，達到收放自如境界。胡雪巖之爲人，並非像劇中所演如何念故舊，篤風義，滿口仁義道德。其實是金玉其外，敗絮其中，暗地單騎入花叢，輕佻之徒。好在觀衆，是欣賞演技劇情佈局。而無人追問故事之虛實。胡雪巖，讀書不多，原來是極爲平凡之錢莊店倌，是所謂：「操子母術者」，在淸同治年間，開設阜康錢莊。因緣際會，結納外國某銀行買辦。僥倖突破八陣圖，闖出...
-
宋代的學術要以理學最爲大宗，理學的興起，雖然黃震曾說：「本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生（按指胡瑗、孫復、石介）而始。」其實胡、孫、石三先生對敎育的振興以及異端的攘斥，與後來理學的發皇雖然確有其不可磨滅的功勞在，但是平情而論，他們於理學所探討的主題，可以說是完全尙未接觸到。因此視三先生爲理學的先導則可，若必謂理學的發展始自三先生，實有待商榷。而眞正開始闡發心性義理的精微，爲後來理學家導引出一條新路向者，吾人不得不首推周敦頤（茂叔）。黃百家在宋元學案中謂：...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19