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——高雄市出版的「閩光什誌」第二十期,刋出林潮先生「先民的脚步」之誤正一文,指出鄭延平郡王原籍之爲南安,實屬正確,特就原文轉載於次,以供參考。
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「地靈人傑,人文薈萃」這類話,在今天似乎已失去語境本來的份量,全國的市志、縣志以至鎮志、村志,幾乎逢志就有這8個字。我應約為這本《當代溫州人物》作序,最初也有這8個字。不過,重要的是以文化視角來審視溫州的當代人物,有一個自恰的、獨立的命題,有一個中心理念(地理文化環境)來展開人與地方的話題。據繆進鴻先生提供的資料,中國歷代傑出人物江、浙、滬地區占六八·二%,江蘇最多,浙江次之;近代中國名人有五一·三%分布在浙、江、閩粵四省,以浙江為首。姑且不論「傑出人物」、「...
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由於前人的傳說紛紜,有關明末流寇李自成的死因,出現了:被鄕民殺害、逃禪老死、染病身亡等等不同的說法。連死亡的地點,也有湖北、湖南、山西、江西、貴州等傳說。因爲李自成是造成明室覆亡、滿淸入關的關鍵人物,所以歷史學家對於他的死因非常有興趣,考證的文章雖然不斷發展,却始終沒有得到一個肯定的結論,以致各家之間爭論不休。有人根據相關的史料,考證李自成是在逃亡到湖北九宮山時,被當地鄕民程九伯所殺,時間大約在順治二年(一六四五)五月上旬。支持此說的人很多,程氏的後人還...
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一、導言粤省位於山海之間,擁有白雲羅浮之葱鬱,珠江南海之浩瀚,以故人才輩出,代不乏人,尤以唐之六祖,其學術思想之卓越,更爲南中國唯一大聖哲,與儒之孔,道之李,並稱三大聖雄!卽在世界學術史上,亦佔極重要之一頁,與西方傑出聖哲,分廷抗禮,決無遜色!於戲!六祖始爲一不識字之賣柴漢耳,及其悟道說法,乃成爲曠古宗師,且稱爲聖雄,又號爲法雄,史記留侯云:「沛公殆天授。」然則六祖,殆亦天授矣!夷考釋迦牟尼佛,分座於多子塔前,拈華於靈山會上,付法與迦葉,是爲禪宗初祖。由...
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撫州 宋秀珍我所供職的單位是撫州師專學報編輯部,在這裡我已經整整工作了十八年。我們學報有一個專欄,叫「臨川文化硏究」專欄,這個專欄在體現地方特色、提升學報的社會地位方面,起到了舉足輕重的作用。臨川,古爲郡名,轄今撫州市的一區十縣,以及原廬陵、南昌、甌閩的一部分。它東連吳越,西通瀟湘,南控閩粤,北襟江湖,橫跨吳、越、楚三境,號稱「西江大郡」。因此,「臨川文化」中的臨川延用之詞,它不是專指現在的臨川區,它的範圍是臨川古郡的主體部分,也即現在的撫州市所轄的一區...
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我國研究太平天國的前輩簡又文、羅爾綱、羅香林等,相繼去世後,似乎後繼無人,筆者與洪秀全同為廣東花縣人,早年也曾研究太平天國,寫過「漫話太平天國」(如附圖㈠當時的洪秀全像,也取自像書生的模樣;後來一九七一年八月八日,在香港出版的「亞洲周刊」上,有一則新聞:「本報訊:近日,花縣洪秀全紀念館工作人員朱麗芬,在港出版的亞洲週刊上,發現了洪秀全和他的六位衛隊隊員的兩張照片,這對於洪秀全及太平天國研究,具有重要的參考價值。長期以來,史學界一直以為太平天國領袖洪秀全並...
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第一節 朱次琦先生之生年的考證淸史卷四百七十九儒林傳,有朱次琦小傳,全文甚短,此文未載出生年月日,但言:「光緖七年,賞五品卿銜,逾數月卒。」亦未言享壽若干歲。故無從推知其生年。查伍憲子先生有朱九江先生一百五十年生朝紀念一文,內云:「先生卒於光緖七年辛已,世壽七十有五。」由此推算,朱先生之生年當爲嘉慶十二年丁卯,西曆一八〇七年,民國紀元前一〇五年。伍憲子爲九江先生再傳弟子,其説乃得諸傳聞。但傳聞知識多不可靠,故宜另覓佐證。查簡朝亮有朱九江先生集初刻序。內云...
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一、引言在美國看到張嘉琪女士在世界週刊連續刊出四篇有關葉公超逝世十週年紀念的文章,在香港又看到新聞天地轉載全文,閱後不覺掩卷興嘆,弱國無外交,原不足奇,最奇者擁有近百年來難得的一位外交奇才如葉公超者,不知彌惜重用,反讓其投閒置散,導致外交方面,失去主流領導,能不感慨繫之。溯自大陸猝爾淪胥,廊廟怱促遷台,葉公超臨危受命真除外長,統率外交部包括工友司機在內七十名哀兵,憑其苦鬥、苦撐、不怨,不餒的精神,參與建國行列,使台海安如磐石,可稱千鈞一髮,葉公超以一介書...
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军械均照奉军拨给,你可即去将军队整理带到北方,其他事情可与张学良接洽。」[2]于学忠就这样由直军将领变为奉军将领。同为张学良的股肱一九二八年六月,张作霖被炸身亡,张学良继承父业,执掌东北军政大权,张学良整编奉军,胡毓坤、戢翼翘、邹作华等人均被解除兵权,唯于学忠任临绥驻军司令,率部镇守山海关。张学良不愿做日本的儿皇帝、关东王,要与蒋介石的南京政府携手,但,日本关东军频施压力,奉系内部争论不一,万福麟支持东北易帜,于学忠唯张学良之命是从。一九二九年十二月二十四日
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隋書經籍志春秋類有魏樂平太守糜信所撰書三種:一、春秋說要十卷魏樂平太守糜信撰二、春秋穀梁傳十二卷魏平樂太守糜信注三、糜信理何氏漢議二卷魏人撰糜信不見於史傳,經典釋文敍錄:「糜信,字南山,東海人,魏樂平太守。」那麼作平樂是誤倒的。可知他深於春秋三傳,可惜都早已亡佚了。不過前兩種書還見於舊、新唐志。第三種在兩唐志也還可以見到踪迹。可知亡佚在唐、宋之際。而穀梁傳注,清人還有王謨輯漢魏遺書鈔本、馬國翰輯玉函山房輯佚書本、余蕭客古經解鈎沈本。從禮記正義、經典釋文、...