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您搜索的关键词:云台山共返回39条记录

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  • 文章关于云台山与外夷通商略情

    来源期刊:《海州文獻》第2卷 第3期  作者:本社 出版时间:1980-12-01
    关键字: 云台山 通商口岸 史料记载

    淸季于道光二十二年(西元一八四二年)鸦片战争结果,与英国订立「南京条约」,开上海、广州、福州、厦门及宁波「五口通商」。为习近代史者所周知。实则前此已早有「四口通商」之拟议;且四口中有吾海属云台山为其中之一。惟当以情势与鸦片战争作城下之盟时不同,令下后却未果行。因而治史者多未注意及之。然此事关于吾海史实,殊为重要;故仍提出。缘康熙二十四年(西元一六八五年),时台湾郑克塽于前二年已降淸;淸廷以无所顾虑,乃令开海禁,准外夷于广州、漳州、宁波及云台山等四口岸贸易

  • 文章重印雲臺志後記

    来源期刊:《江蘇文獻》第5卷 第9期  作者:王公璵  出版时间:1979-02-15
    关键字: 云台山 地方志 诗联

    云台昔在海中,有仙山之称。自淸长沙陶文毅公云汀督两江时,曾两度游览,多所题咏,而名益著。近百余年,虽以陵谷变迁,山与陆地相连;然势若长鲸吸海,尤见形胜。抗战前黄将军达云,屯军于此,多所建树,七鬯不惊,四野讴歌;益为山林生色。嗣达云将军,开府东南,敭历要职;仍时以旧游之云台为念。因示意公璵,愿力助作刋印该山山志之计。按云台之有志,于文献可考者,为明顾干撰云台山志二卷,淸赵一琴撰续云台山志一卷,淸崔应阶,吴恒宣同撰云台山志十卷,吴恒宣撰云台山附志一卷,及淸

  • 文章從李白遊雲台的傳説説開去

    来源期刊:《海州文獻》第20卷 第4期  作者:駱玉寬  出版时间:1998-12-01
    关键字: 李白 云台山 太白石 郁林观 民间传说

    云台山周围有不少李白曾来游览的传说。云台区朝阳镇新县村南四里有一危岩壁立、怪石嶙峋的山涧,悬崖飞瀑,曲水潺湲,环境极其幽僻,相传李白曾游此,故名之李白涧。新县村南大雾崖下小乌龙潭东的山崖下,有一巨石,上镌「太白石」三字,相传李白东游海上曾饮酒于此。新县村南六里,有巨石中开,矗立如屋,宽广敞亮,能容十余人,当地人称此石室为「酒店」,称此景为「酒店觞月」,相传太白曾于此对月把酒。久传不衰的却是郁林观太白留诗碑的传说。太白游至郁林观,只见山殿峨峨,竹坛清幽;狮

  • 文章云台山猴石

    来源期刊:《海州文獻》第22卷 第3期  作者:王君敏  出版时间:2000-09-01
    关键字: 云台山 故乡风貌 诗歌

    西遊何日取經還,獨有猴頭意態閒;放眼雲天滄海浪,隱身崖壁月光寒。形容縱可千般變,靈府難移一寸丹;若是陰風妖霧起,猶當揮棒鎭波瀾。

  • 文章鳥國春秋五千載

    来源期刊:《海州文獻》第17卷 第3期  作者:李洪甫  出版时间:1995-09-01
    关键字: 鸟国 云台山 历史记载

    司空,睢鸠是司马,还有的鸟名职官负责民事、分掌工、农。我国古代文献《山海经》、《说文》都曾对这个鸟国津津乐道。著名史学家袁珂、唐兰先生也指出:这个少昊在「东海所建之鸟国」,不仅是神话的历史,也是实在的史实。少昊鸟王国对所属的各个分支都赐以各种羽毛装饰作为威严的象征——赐羽。据《尙书·禹贡》记载,中原的周王朝势力达到了东方后,这个少昊遗国被迫向朝廷贡奉美丽的长尾羽毛,「赐羽」变成了贡羽,——这就是孔丘的门徒云台山人子赣被改成子贡的原因。鸟汇集于云台山,《汉书

  • 文章九龍橋碑記

    来源期刊:《海州文獻》第18卷 第3期  作者:彭云  出版时间:1996-09-01
    关键字: 云台山 九龙桥 碑文

    江蘇之巓爲雲台,雲台之巓在玉女,上峙霄漢,下臨滄海,群峰拱衛,百水爭流。其間巨澗喧赫而下者九,匯于一口,虹橋飛架束之如帶,故名橋曰九龍,明時即列雲台三十六景。其地也:春山花發,若霧若煙,泉水叮咚,如管如弦;夏雨驟至,萬壑雷鳴,水漲峽闊,山撼崖崩;秋嶺松翠,銀杏葉黃,水碧染澗,藤紅映霜;隆冬流澀,石骨崚嶒,冰妝玉溪,雪砌銀虹。嗟呼,歲月悠悠,寒暑頻易,歷萬代而不摧者,雲台也;越千載而不毀者,九龍橋也。原夫根深蒂固,巍峨常在,樸實無華,嫵媚自生,其理蓋物我倶...

  • 文章雲台山上的田橫崗和義士塚

    来源期刊:《海州文獻》第21卷 第2期  作者:朱春哲  出版时间:1999-06-01
    关键字: 云台山 苍梧山 隔峰山 《汉书》 田横 历史典故

    浩浩东海,郁郁云台,山水钟灵,代有奇才。」连云港市的云台山,又叫苍梧山。巍巍靑峦,得天独厚,风景秀丽,气候宜人,古蹟甚多,名胜迭出,确是游览观光胜地,使人留连忘返。在云台山北面靠海处有一座隔峰山,原为海中孤岛,后来由于海水的变迁,山与岛之间,出现陆地相连。隔峰山上有个田横岗和五百壮士义冢地。根据《汉书》等史书记载:汉高祖刘邦在消灭了楚霸王项羽之后,齐王田横率领五百徒众,避居隔峰山海岛。刘邦听到这个消息后,念及汉家天下初定,害怕田横势力发展壮大。为了免除

  • 文章再談「曹玉順蠟燭乾碗」

    来源期刊:《海州文獻》第21卷 第2期  作者:逸民  出版时间:1999-06-01
    关键字: 蜡烛制作 民间工艺 云台山 曹泰常

    海州曹玉顺蜡烛干碗」是苏北民间近百年来流传的一句口头语,做蜡烛的主人叫曹泰常,民初海州佛者极盛,有九庵十八庙,香火业鼎盛,曹泰常年已弱冠,先住关庙巷北首江家住宅,钻硏蜡烛手艺,开设烛店,生意日渐兴隆,后买下了现在中大街房屋,起了店号叫:「曹玉顺烛店」,每年一直要忙到除夕夜才能休息几日,他利用休息时间,也就是正月初一到十五日之间,上云台山敬香,某年神灵似的烧得「满炉香」,三元宫当家大师特地到曹家敬香报喜,当地百姓亦前往礼拜者众多,海州地区民间传为佳话

  • 文章丁耀亢的政治態度

    来源期刊:《海州文獻》第24卷 第2期  作者:朱炳旭  出版时间:2002-06-01
    关键字: 丁耀亢 出身生平 反清思想 隐居云台山

    是明朝人还是清朝人)。」(载《诸城文史资料》第十四辑)这当然是确凿无疑的。但丁耀亢对明末黑暗腐朽的统治同样是不满的。这一点从他没有跟随大官僚、大地主们逃往南京,投奔南明小朝廷,而是留在海州云台山隐居,便是明证。他知道「南风不竟,四镇终不掉也。」(见丁耀亢《出劫纪略·航海出劫始末》)对四镇军阀的拔扈,南明的短命有清醒的认识。另外,他在自己的书中提到清朝时,均写作大清,也说明他认同清朝统治的态度。在《出劫纪略》中提到南明弘光朝时,他写作「明藩改元弘光」,只承认弘光

  • 文章名山名宦祀名賢

    来源期刊:《海州文獻》 特刊  作者:夏鼎文 出版时间:1979-01-01
    关键字: 连云港云台山 陶澍 陶渊明 史料记载

    这一个七字标题,好像是一句七言诗,必须加以铨释,才能明白易晓,名山,是指的江苏海州云台山。名宦,是指的淸代道光朝两江总督长沙陶澍。名贤,是指的东晋淡于荣利,不为五斗米而折腰的大诗人浔阳陶渊明。就是说陶澍在任两江总督的时候,曾两登云台,在云台宿城山上法起寺左侧,为陶渊明建了一所祠堂,并且亲撰一篇云台山新建陶靖节先生祠堂记,刻石留念,原文如次:海州云台山,古都州,水经注云,东海朐县东北海中有大洲,谓之郁洲,靖节先生飮酒诗:在昔曾远游,直至东海隅,即其地也

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