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馬畫早在秦時代就出現中國了；戰國時代的貝殼畫中，已有獵人駕着駟馬追逐虎、鹿的描繪；漢朝的壁畫中，也有貴族駕馬車出遊、騎士乘馬匹踏靑之作品；到了唐朝時，馬畫有了重大的轉變。在此以前，繪畫以人物爲主，所謂畫馬，往往重人物而輕馬匹；但唐朝時，馬畫被單獨區分出來，成爲繪畫的一支，畫家單憑畫馬也能出名，如曹覇、陳閎、韓幹、韋偃等人，都是當時的畫馬名家。曹覇是唐太宗、玄宗時的大畫家，專攻馬畫，與杜甫、王維等人是好友；玄宗常召曹覇入宮畫御馬。杜甫曾在閬州錄事韋諷家中看...
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一九九七年七月二十八日至三十一日，西泠印社藏品運抵溫州展出。西泠印社是一個具有國際影響的集書畫、金石創作研究收藏為一體的學術團體，創辦於一九一三年。著名書畫藝術家吳昌碩、李叔同、馬一浮、張宗祥、沙孟海都曾參加過這個社團或擔任過社長。西泠印社建社近百年來收藏了大量作品，這次展出的共一百件，其中十幾件為國家一級文物。溫州的歷史文化靈氣特別多，展覽的書法作品有明代在溫州府就任的文林之子文征明行書軸，太平天國從紹興避亂溫州的趙之謙《臨白駒谷題字軸》，二十年代作過...
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专攻丹青，布衣终身，一生乌书画艺术创新作出贡献。而今尚有一些作品留存于民间，为人们所收藏着。他于民国二十二年（一九三三）逝世，享年八十岁。《全国美术家名人大辞典》、《浙江古今人物大辞典》均有其名录，《东嘉先哲录》、《瑞安市志》亦有其传略。（注：洪演畴示范作品）（注：洪演畴示范作品）（注：洪演畴示范作品）（注：洪演畴示范作品）（注：洪演畴示范作品）
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激励海州人的书画创作潜力！开辟「书画走廊」专栏·欢迎乡亲投稿海州人在诗、书、画三方面的人才极多，前者可从本刊每期「诗词栏」中窥其一斑，后二者虽未在本刊作过系列性的介绍，但从过去一麟半爪的零星报导中，仍不难发现海州人在书画艺术上的深厚潜力。本刊为弘扬海州乡土文化，激励海州人在书画艺术创作上的潜力，自本期起推出「书画走廊」专栏，凡有关书画方面的短篇（三至五百字）评注、论述或新近的墨宝、画作，均欢迎投槁，来稿除文字外，书画作品请拍成照片，寄交本刊编辑部即可
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一觀摩詰之畫，畫中有詩，味摩詰之詩，詩中有畫，詩畫融合、自唐益顯。輞川詩集，幾篇篇可作畫觀。意境之幽美、神韻之自然，可謂達於極致。後世以爲宗法之師，良有以也。綜觀中國畫史，古人觀象於天，察法於地，能爲原始圖畫。其後，始演出文字。書畫同源，蓋肇於斯。考山水畫之藝術思想，蓋源於心，石濤畫語錄云：「夫一畫含萬物於中，畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。」沈宗騫芥舟學畫篇：「筆墨雖生於手，實根於心。」張璪云：「外師造化、中得心源。」凡此，均主畫源於心之理也。陵夷至於...
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唐代開元年間，廣文館博士鄭虔，妙擅詩、畫，雅好自然歌詠，及琴、酒、書等，曾以所作詩篇及書畫進獻，玄宗嘉之。御筆大署其尾曰：「鄭虔三絕」。自是以還，詩、書、畫三絕，遂成爲歷代文人士大夫兼擅此三者藝能的最高讚美之辭。及至北宋，一代文豪蘇東坡推許文與可（本名文同，與可乃其字。世稱石室先生，皇祐進士，知洋州，元豐初知湖州，人稱文湖州。梓州梓潼人。善詩文、書、畫，尤精墨竹。）於其詩、書、畫之外，又增「楚辭」一項，稱爲「四絕」。今考「三絕」、「四絕」之名由來，殆源於...
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已进入了高古的境界。他对艺术创作理论也有极精妙的领悟，他在一幅画中题道：「支离老手，非熟极而生不可。」担当所谓「熟极」，也就是要熟练地掌握传统规律；「生」，则是打破传统规律的束缚，别出新意，他是主张在学好传统的基础上创新的。关于书画艺术的「熟」和「生」，原也是董其昌提出来的，董其昌说：「书与画各有门庭，字可生画不可不熟；字须熟后生，画须熟外熟。」担当在这个主张上，超越了老师董其昌的藩篱，否定了他的「不可不熟」和「熟外熟」的要求，一味从生拙处着眼，所以能
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今年三月二十四日至二十七日，由上海書畫出版社組織召開，海內外近百名著名專家學者參加的趙孟頫國際學術硏討會，只在上海擧行了開幕式，全體代表便移師湖州，主要會議議程都在湖州完成，而且大會有一項重要決定，那就是將著名雕塑家徐龍森先生創造的趙孟頫銅像作爲特殊禮物，贈送給湖州的大型文化公園蓮花莊，並於三月二十六日在全體代表的掌聲中，順利安放到公園內......臺灣東漫叟先生在《浙江月刊》今年第三期所寫《湖州憑吊陳英士墓》一文中「兩次提到蓮花莊公園，最後因爲時間不够，他沒...
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