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台灣的寺廟,與農田的開發,有密切的關係。先是先民們基於宗敎的需要,建廟以求精神上有所寄託,進而產生克艱履險的信心。繼而寺廟又成爲地方政治、商業、交通,甚至敎化的中心。社會治安得以維持,公益事業得以推展。先民多來自福建的漳、泉,或廣東的潮、惠等州,當他們遠渡重洋時,往往向故鄕寺廟裏求取香火或神像分靈,以求平安,所以台灣的寺廟,無論就建築、或祭拜儀式,大多襲自家鄕的古老傳統,實在是我民族文化的一部分。所以硏討台灣史蹟,對於寺廟的建立,決不可以「迷信」而一筆抹...
抗戰時期,這些羅漢班的人,就組成游擊隊。第一次浙贛綫戰後時,日軍由東陽方面撤退,道經華溪,由陳山頭到蘇溪上火車。最後一名騎兵,率隊經過。這些游擊隊就埋伏在壬生塘嶺的隘路旁,日軍經過壬生塘涼亭,待全進入休息,游擊隊就開槍射擊,封鎖涼亭,把日本人統統打死。還從日本人身上發些「洋財」。日軍因爲到蘇溪後尙有五六人和一個排長未歸隊所以又囘來尋找。只見壬生塘涼亭狀況有異,就盤桓在附近搜索,結果先被日軍找出馬頭,接着又找出屍首。於是發怒到極點,囘到華溪,把每户人家都點...
新年得閑,找些有關新年的詩詞來讀,一則藉以回溯古時過年的情形,其次是欣賞一些佳句,體會詩人們對于過年的感觸,藉此以消永晝,是一樂事。以過年爲題,在唐宋的詩詞裏很多,且先從唐代說起。唐代天子常喜歡在元旦臨朝賦詩,歌頌太平盛世,如太宗正日臨朝云:「條風開獻節,灰律動初陽,百蠻奉遐賮,萬國朝未央。雖無舜禹跡,幸欣天地康,車軌同八表,書文混四方。赫奕儼冠蓋,紛綸盛服章,羽旄飛馳道,鐘鼓震岩廊。組諫輝霞色,霜照朝光,晨宵懷至理,終愧撫遐荒。」於是臣子自然也跟着歌功...
嗚呼吾兄!你生於蘇而葬於台,離吾鄕數千里矣。死亡雖是宇宙的自然現象;人生的必經之路,但你近來身體健朗,毫無病情,何故竟溘然長逝?一時誠令我無法接受。你那和靄慈祥的身影,不時出現在我眼前,回憶兒時在祖先留下的農莊中,快樂地度過我們兄妹美好童年,我們是在幸福的家庭中成長,六個姊妹,卻只有你一個哥哥。三十八年大陸變色,你我和三姊輾轉來台,各人爲了生活聚少離多,不幸,二十年前淑媛三姊因病去逝,而滯留大陸的三個姊妹也相繼去世,只有哥哥和我相依爲命,如今哥哥又離我而...
我國在本世紀三十至四十年代,由於外侮內亂,造成了無數的家庭破碎,我家亦何能倖免此一刼難?我的家,位於江蘇省灌雲縣。按「灌」「雲」二字意義:「灌」是蜿蜒百餘里通海之「灌河」,可通行萬噸巨艦。「雲」是綿互數百里的「雲台山」,古名「蒼梧」,亦是遐通週知,名山古刹。余家住本縣六區山南鄕,因門前有三棵樹。前臨小河,後倚土嶺,依山靠水,築屋而居,雖也是四合院,但無一片磚瓦,完全是土墙草苫。余與父母妻子兒女,住堂屋三間;八間東西廂房,分爲厨房、倉房、磨房、牛房;前面過...
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