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节拍；伴奏者像拉胡琴似的演奏型如三絃、能发出「宫、巩」之音的乐器，有时且加一人弹三絃合奏。曲目有「蓝桥会」、「王二姐思夫」等。后来分途传入山东、北平、天津，由于女艺人乔淸秀等的突出表现，已在「落子馆」的节目中占据颇大的分量；且录制唱片，更有影响及于全国之势。二、河南曲子，分：㈠洛阳曲子 亦称「洛阳调」，因流行于洛阳一带而得名，似仍停滞于说明故事的「讲唱」阶段。㈡南阳曲子 亦称「南阳调」，流行于南阳一带，其型式仍是「讲唱」的。三、河南呕 为最原始而且流布最广
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所谓「坐统指」，原是川剧班专有名词，就是打鼓佬，也有称他为司鼓或鼓师的。川班之所以称为「坐统指」者，想是在舞台演出时，坐于九龙口统一指挥的含意。坐统指有两件法宝，就是「鼓」和「板」。作为乐队（文武场面）的指挥乐器，即单皮鼓、也称班鼓，和檀板（又叫提手）。这两件乐器于演奏时，是由坐统指一人掌握的。有时演奏者左手持板，右手打鼓；有时将板放下，双手打鼓（行话叫做单签子与双签子）。这两件乐器，都是起指挥作用和击打节奏作用的，主要是用乐器来指挥乐器，用击打节奏来
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洋琴爲成都民間雅樂之一種，其歷史已甚久。相傳明末有李陽者，世家子，聰穎過人，其先祖來自廣東。李年少倜儻，能歌善琴，尤喜涉足歌場，時蓉城鮮有不識李生之歌名者。以是得婦女歡，爲人妬忌誣控，流戍西康。李乃自製絲桐，以指敲彈，鏗鏘可聽。譜人間傳記，及歷史上可歌可泣事，嚴冬盛暑，未嘗稍輟。其後指爲冰斷，乃改用竹籤擊之，邊城歌場，耳目爲之一新。未幾傳入成都，流行一時。李之友人，尤喜其譜調，「洋琴」由是得名。民國成立，成都部份滿淸遺老，閒居無事，寄情詩歌，對洋琴詞調，...
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部。」沈括、梦溪笔谈也有类似的说法，云，「叶法善尝引上（玄宗）入月宫，闻仙乐，及上归，但记其半，遂于笛中写之。会西凉府都督杨敬述进婆罗门曲，与其声调相符，遂以月中所闻为散序，用敬述所进为腔，而名霓裳羽衣曲。」道士引玄宗游月宫，当然是荒唐无稽的神话，但唐代与西域交通甚盛，所谓婆罗门音调相符之说，也许玄宗创作此曲，采取了印度音乐的作风。秋风春光洞晓音律唐玄宗洞晓音律，不仅作曲，且擅若干乐器。唐语林（宋王谠撰）云：「丝管皆造其妙，制作诸曲，随意即成，尤爱羯鼓横笛
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的「交响曲一九九七」。湖北省编钟乐团等人由中国大陆文化部港澳台文化司长尹志良率领抵台，乐团团长冯光生指出，编钟钟声铿锵宏大，音色优美，其低音深沉浑厚，中音圆润淸淳，高音淸脆透明，中心音域内十二半音齐备，可以旋宫转调，演奏五至七声音阶的多种乐曲。在两千四百年前，能发明这套乐器，不仅从金铜铸造史或中国音乐发展史而言，都是了不起的事。这套象征中国古老文明的乐器，与万余件战国古物一同出土，是大小渐次的靑铜钟相编而成的打击乐器，五千年前始见单件原始钟，而三至五件靑铜钟按音列
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三）乐器曲子必需乐器配、牡丹还要绿叶扶。才能相得益彰，分外协调。曲子戏草创伊始，乐器简陋到无可再简。只是使用鼓板和伴奏的坠子。开场时由坠子拉十八板，演员即上场度曲。在伴奏乐器于过门时，演员急走剪子股。过门完毕，再行度曲。演者如是演，观者如是观。低级趣味的东西，要其适宜各种场合之演出，原无可厚非。旗枪蟒靠戏，木兰从军，克敌荣归等剧，应运而生。简单乐器，已不足以支持场面。遂把鼓子曲的伴奏乐曲全部使用，还加上梆子戏的全部武场乐器。就戏剧场面组织来说，已算是
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中国是一个历史悠久、艺术灿烂的文明古国，勤劳、聪明的祖先早就创造了金、石、土、革、丝、木、匏、竹等八种音乐器，源远流长的民族乐器集我国人民五千年智慧的结晶，它是中国之瑰宝，民族的骄傲。常州市天鹅少儿民族乐团是一个专门演奏中国乐器的少年儿童业余乐团，成员全部由中小学生组成，平均年龄约十四岁。乐团弓弦、弹拨、吹奏、打击等各种声部齐全，以独奏、协奏、重奏、合奏形式等演奏中国民族乐器。曲目以反映少年儿童生活及江南地方特色为主，并能熟练演奏和确实表达其他地区及
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、三出不出一小时，称三出头、然后就是武场戏「开套」、多半是整本的刻板故事：「边疆吿急」「别窰」「落难」「荣归」而已，一直演到天亮最后还是一出压尾称「鼓尾」多半是「戏叔」「敎子」「卖胭脂」等戏。粤戏中所用的乐器，属于管絃、计有二絃、提琴、月琴、三絃、椰胡、秦琴、秦胡、扬琴、桃琴、琵琶、筝、二胡；属于管乐的，有大笛、小笛、喉管，（有短筒长筒之分向梵音吸收的）笙、号筒；打击乐器、有大鼓、马蹄鼓、沙鼓、卜鱼、云板、大钹、中钹、小钹、云锣、铛锣、大锣、高边锣、单打
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鼓词流派在上世纪二十年代，温州鼓词有北派、南派说法。北派是指词师陈壬连的钢丝琴试制成功之后，为温州、永嘉、乐清等县（市）的艺人所仿效，故这批艺人自称为「北派」；南派则是瑞安、平阳一带的艺人统称。北派的特点是使用温州方言音韵（指市区），采用钢丝琴，平横直放于鼓架，奏法类似扬琴，其换韵灵活，唱腔较为细腻。南派的艺术特色则讲究押韵，平仄严谨，近于古乐府。由于北派的乐器钢丝琴音域明亮，不适应一般嗓音偏低哑的艺人，故难以发展。后来，南北两派取长补短，慢慢地融为一体
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鼓是我国古老的民族乐器，从夏禹设鼓悬钟到现在，已不下四千年的历史了！鼓声是一种欢乐、胜利的象征，如诗经云：「钟鼓乐之」，及「鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮」，就是很好的说明，根据过去作战时的指挥号令，部队祇要听到鼓声，一定要勇猛前进，这尤不难想像鼓在战场上的声威！鼓的作用繁多，除了帝王时代的祭祀、及宴飨之礼，必须使用鼓乐以资欢乐外，再就算它在战场上的功用了。诗经所载的「击鼓其镗，踊跃用兵」，犹留给我们一种「堂堂之阵」的感觉！春秋时代，诸侯争城掠地，战伐频仍
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