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正榜揭晓后，发表副榜。凡佳卷因额满见遗，或文章极好而中有瑕疵者，均列入副榜，中副榜者称谓副贡。副贡额满，再有好卷，列入堂备，或称备卷。名列副榜或堂备的人，虽然没有中上举人，但是表示成绩相去不远，可算是一种精神鼓励，下次卷土重来，得中举人的希望就浓厚了。鄕试名榜，由顺天府尹或布政司使盖上大印，载以黄绸彩亭，用鼓乐仪仗护送，张挂官署大门外。新举人的朱墨卷，转送礼部。府尹或布政司使在学宫明伦堂上摆设鹿鸣宴，宴请正副主考官，各房官，各执事官，全体新举人，庆贺国家
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华鸿山在嘉靖元年考上了举人，第二年上北京考进士，却是名落孙山，没有考取。江南解元公无锡人华钥，中了第五名的进士，可算是高中的了。第六名的王召，第六十五名的茹鸣金，也是我们无锡人。后来位至首辅的华亭县人徐阶，是第三名的探花郞，这四人都是嘉靖元年江南鄕试的举人，和华鸿山是同榜同年，也都是正主考大人董圯，副主考大人翟銮的门生，可是在仕途上，这四位同年却没有帮上华鸿山什么忙，这是后话，这儿不必谈了。到了下一科的嘉靖五年，华鸿山中上了进士，那年礼部会试的正考大人
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李虎炳於淸乾隆十五年庚午科中式文擧，長樂縣志第一册內選擧表僅列其名而無傳。因其爲筆者旁支遠祖，願就所知，簡略述證之。筆者祖居黎塘村（原屬橫陂區葉湖鄕），開基祖維芳公係始祖敏公第十三代裔孫。虎炳公係第十八世，與筆者直系十八世祖訓大公爲堂兄弟。（虎炳公家名文大）筆者爲第二十四世，相距七代。我村有一座老舊大屋，門懸「文魁」扁額，爲虎炳公中式後所置立。筆者於民國二十八年冬離鄕時，尙稱完好。虎炳公直系裔孫，後遷居於水寨玉茶村竹山下，「距黎塘村八華里）。據傳係虎炳公...
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萬曆十八（公元一五九〇）年秋九月，擧人陳文亮應兵部尙書的邀請出任經營邊防，乃率同妻子景氏自駕驢車由浙東啓程北上。行抵距離處州三十里的長店鎭，已近黃昏。旣然趕不着進城，不如就在該鎭投宿一宵。長店鎭雖很狹隘，祗有一條小街，但爲來往浙東必經之路程，倒有幾所簡陋客棧。其中有間叫做平安客棧的，因爲附有飮食供應，生意自是不壞。陳文亮夫婦到店之後，安頓牲口座車，便吩咐預備晚膳送來房間。陳文亮是自命雄奇的人物，但在中了擧人之後，兩度赴京應進士考試而榜上無名，頹喪是不難想...
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生番乃退。」（转引威远县志卷二选举志听附国朝宦蹟。）这是记载淸雍正十年，倪象恺任分巡台湾道时平定番夷之乱的情形。传中所谓某鎭，即吕瑞麟，提督即王郡。详见下文。按倪象恺是四川威远县人，中康熙四十四年举人。惟台湾方志载其籍隶荣县，谅系康熙六年威远倂入荣县，二十年吴三桂乱后再倂之故。但雍正七年复置威远，倪氏仍应为威远人较妥。至他在台为官，原是雍正七年，初任台湾知府（驻台南）八年，升分巡台湾道。虽雍正八年曾有调台各员，以到任二年为限之规定，而其放宽道员之为三年，则自
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鄕賢陳存懋塵老，江西省贛縣人，秉性耿直，治學勤奮，治事敬愼，文采卓異，遜淸同治十三年甲戌科進士，爲贛南知名之士，衆所尊崇，一代大儒也。曾任湖北省提學使，光緒八年壬午科主考秋闈時，有漢陽張承湘者，致力苦讀，乃積學之士，以求取功名心切，抱病入場應試，放榜中正式十八名擧人，如願得償，私衷欣慰，聞捷之日，兼程扶疾晉謁，答謝恩師，卒以過度奔勞，未及謀面，當晚歿於漢口市旅次，造物忌人，英才不壽，悲夫痛哉！公深爲之惋惜，傷感不已，輓以聯曰：「文章身價，自足千秋，願他年...
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的帮助，使赖布衣将来能够飞黄腾达。赖布衣当时，对于风水一学尚属陌生，那年十七岁时，在一次的乡试中，竟然中了举人，因而他父亲不禁暗喜，决定将那寻获的风水宝地，选好了吉日良辰，将赖布衣祖父下葬。阴错阳差，竟然被他家的仆人撒了一泡尿，破坏了风水，灵气已失，不可能中状元了；太守少了一点，便是个大字，将来最多只能做个大师。所以，他父亲那时就将堪舆之术传给赖布衣，不知不觉就过了三年，赖布衣对风水之术，虽然已经学成，但是上京考试，依然一心向往，他父亲说：「既然你不死心，你
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士子中了举人（习称鄕试—每逢子、卯、午、酉年举行）以后，明年（丑、辰、未、戌）二月内到达北京，新科举人仍须先下覆试场，然后参加「会试」，被录取的称为「中式某某科贡士」，名列第一者为「会元」，会试发榜十天后，举行殿试，是由皇帝临轩亲自主持，在保和殿举行。但实际上由十二位读卷大臣，握有实权，参加「殿试」的人数，通常为三百六十人，贡士所答试卷，先由读卷大臣分阅，评定甲乙后，选出最优的前十本卷子进呈御览，听候皇上钦定，一甲三名：第一名状元，第二名榜眼，第三名探花，亦
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接着来写科举制度。科举制度是政府用考试方法，选拔人才，授以官职的一种制度。创始于唐代，设有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科，名目繁多，故亦谓之科目。到了明朝，祇设有进士一科，读书人要中了进士，方能做官，而要考进士，又非要先考上举人不可。有人要问，从学校国子监毕业的监生，也可以做官，为什么要从科举中考举人进士去做官呢？原来在明朝初年，监生也能做大官。到了明朝中叶和以后的淸朝，专重科举，国子监毕业的监生，出来祇能做一个小官。举一个例，鼎鼎大名的吴中四
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中了秀才，当然想去考举人，以求上进，然而并不是每一个秀才都有去考举人的资格，还要先经过一道甄录考试，这考试就叫做「科考」。提学官到任的第二年，就举行科考，凡去年岁考成绩优良的秀才，可参加科考。科考成绩优良的，才有资格应科举，能到省去参加第三年举行的鄕试。鄕试得中的，就称为举人了。秀才不是官，其资格相当于现代的高中学生，已如前述。秀才要想做官，有两条路，其一是去应科举，考举人进士；另一条路，便是继续深造，到国子监去读书，等于现在高中毕业生去考大学一样
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