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都市是人類一切活動的中心,也是一國歷史文化綜合的表現。由於人們在生活上渴求互助與集體安全,因而自然形成各種不同的聚落,逐漸發展,由村鎭而爲都市,其演進之趨勢與造型,則基於地理環境,政治經濟或天時戰亂等因素,所以我國史記上也有:「一年成聚,二年成邑,三年成都」的記載。由於都市不斷發展,爲求人民幸福,社會進步,市容美觀,並減少一切可能遭遇到的損失和困難,不得不作遠久打算,而有都市計劃的產生,使在長期建設中,對都市的創造、整理、擴充和美化等,都有一定的計劃和準...
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自秦始皇焚书坑儒之后,中国历史究有多少年代,一直是个谜。王莽时,刘歆根据古书记载的史事日期,用历法推算其年代,这原是最科学的方法。只可惜刘歆所用的历法是汉武帝时所定的三统历,以一个月为二九·五三〇八六四二日,一年为三六五·二五〇一六二四日,是历代所有历法中最不正确的历法,在汉朝使用还不到二百年就已经错误百出,无法再行推算。据续汉书律历志记载:「自太初元年始用三统历,施行百有余年,月或朔见。考其行,日有退无进,月有进无退。至元和二年,太初失天益远,日月宿度
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英國史學家艾克頓(Lord Acton:1834-1902)曾說:「Power tends to corrupt,and absolute powercor-rupts absolutely」,意思是說:「權力導致腐敗,絕對的權力導致絕對的腐敗。」艾克頓先生的說法有他個人的立場和觀點。對於這個議題,有見仁見智的看法。無論如何,艾克頓先生的論點可算是「言人所未言、發人所未發」。此論頗引起我撰作此文的興趣,不妨在此也抒發一下我的看法。人類之所以有別於飛禽走獸、花草樹木,是因為人類有感情、智慧和欲望。俗語說:「人為萬物之靈」是把人類的優...
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考古學者在地面上、地層裡發現史前的遺物,如石鏃、石斧、石杵、石臼等,就可證實上古人民在穴居野處,茹毛飮血的生活當中,已經開始使用石頭作爲實用器具,也說明了我們中國的雕刻,是從這個時候開始的。及後造舟車,製兵器,鎔銅鑄鼎,雕刻藝術漸有進步。商代雕刻益繁,銅器的刻鏤文飾,玉石的雕琢,甲骨的鏤刻圖樣,俱有文物足供考證。周代石鼓(獵碣)鐫鑿(一說秦代遺物),秦的金人和鐘鐻鑄造,螭虎紐玉璽的雕刻,藝術成就至足驚人。漢代藝術遺物,在石上雕刻文字或花紋的,有石畫、造像...
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自秦始皇稱帝,至淸末代皇帝溥儀遜位,歷史上稱帝者二百九十八個。縱觀歷史上皇帝在位時間,可謂差別很大,有三十七個皇帝因酒色縱慾和被謀殺,在位不到一年,南北朝時的蕭齊王朝一年內更換了三個皇帝,即歷史上有名的「一歲三改元」。在位時間最長的是淸康熙帝,八歲即帝位,在位六十一年,乾隆帝在位六十年,禪位後又做了四年太上皇,活到八十九歲才死。在帝位時間最短的是西漢劉賀,因終日不理朝政,即位二十七天就被廢掉,成爲歷史上第一個廢帝。還有歷史上十歲以下的娃娃皇帝多達三十三個...
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三國(始於魏文帝延康一年—公元二二〇年。終於晉武帝太康一年—公元二八〇年)曹魏(始於文帝延康一年—公元二二〇年。終於晉武帝泰始一年。公元二七〇年)文帝:姓曹名丕,字子桓。魏王操次子(兄昂早卒)建安十四年。爲五官中郎將。副丞相。建安二十二年,立爲魏嗣子。建安二十五年。魏王操逝世。繼位爲魏王。是年受漢禪,即帝位。年號延康。延康元年。尊父操爲太祖武帝。封漢獻帝劉協爲山陽公。以賈詡爲太尉。華歆爲丞相。王朗爲御史大夫。七月東吳孫權,遣使奉獻。蜀上庸守將孟達率眾降。...
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中国历史歌梁次如,以字行,光绪二十二年丙申(一八九六)六月十九观音诞日午时生于广州市。少顽劣,不好书,而好斗,但具慧根,历大难而不死者五。一、以生在火年火月火日火时,堕地面赤声嗄,不啼不动,及夜半台风大作,水淹至牀,始发哭声。二、系十一岁丙午,自学堂高二丈楼上摔下,臀骨折,后枕裂,发浸血,死去三小时而复活。三、于翌年面生恶疮及颈后患对口疮绝症,得草药煮酒糟治愈。四、在廿一岁丙辰学泳沉水底,获救上陆。五、至卅五岁甲戌,大病几殁,克死长兄后始愈。年十五,随父
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永新 朱光上古之时,我国建国于黄河流域,四方均夷、戎、蛮、狄,因我国居中,故称中国。后来由汉族兼含了满、蒙、回、藏各族,仍称中国。故中国是我国的国名。由于中国建国后,因种种历史因素,造成了国家政权多次的分裂,亦产生了各个不同的国号;就今天的中国而言,中国境内,有两个分裂分治的政权,一个国号是在台湾的中华民国,另一个国号是在大陆的中华人民共和国;这两个政权,都是中国的一部份。因此,我们认为,中国是国家的国名,而不是那一个政权独有的国号。从中国历史看,国土
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中國之得名,是由禹貢「中邦錫土姓」的中、邦二字演繹而出。詩大雅皇矣:「王此大邦」。史記本此意,改「邦」字爲「國」字。故中華風士志說:「中邦者,中國也」。毛傳說:「中國,京師也;四方,諸夏也」。禮中庸說:「是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊」。地誌說:「中國之屹立於天地間,亘五千年」。中國又稱「夏」,如堯典:「蠻夷猾夏」。亦稱「華」,如左傳「夷不亂華」。又稱「中夏」、「華夏」、「諸夏」,因之四海之內,都以「夏」爲宗主國。左傳僖公二十五年:「德以柔中國,刑以威四夷...
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中华民族源远流长,所以读中国史难懂,写中国史难精。图文并列,用科学的方法与哲学的眼光来编撰的通史,迄今未见。最近由台北新新文化出版社出齐全书的「中国历史图说」,虽非通史,却可以算得上是中国通史的代用品。这套书共十二大册(十二开本),全书超过一百万字与八千幅图。这套书具有下列的几个特点:一、利用科技的发展,印刷术的进步,以揷图配合文字编排,以图证史,藉文解图。二、今日的敎育视听并重,从某一角度言,「视」比「听」更重要。这套书所包含的图片可以用来作幻灯片,也