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中国数千年来，都是以礼为敎，以礼为治，礼的思想，在中国发源很早，远在周朝之时，即以相当完备，后经孔子删订整理，成为立国之大本，治国之大经也，对于社会与政治制度的维系，礼之贡献及所占之地位，都极重要，礼的范围，包捺民俗习尙，行为规范，以及政治典章等，孔夫子说：「言而礼也」所以凡是实践力行，合乎道理的行为规范，就是礼。在人生过程当中，生老、婚嫁、死葬，为必经之阶段，皆离不开礼，尤其丧葬，非礼不行，后辈子孙伺候父母，乃应尽其侍奉之以礼，死后则哀之伤之，归葬道山
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在沟濬里，看见死者被蚊蝇叮，狐狸撕扯，就像没看见一样，无动于衷。这一切说明当时人类还处于没有开发的浑沌状态的社会。后来，出现了原始的丧葬仪式，人死后，把他放在野外，尸体上面盖上些树枝。这种极简单的葬俗，同以前相比，已经是一个了不起的进步。这个进步，在今人看来似乎微不足道，但在远古时期，也许要经过几十万年，甚至上百万年的发展才能实现，这也是人类由蒙昧野蛮向文明迈进的重要一步。进入新石器时代以后，随着生产力水准的提高，人类的观念意识也在不断进步，我国南北各族
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一、衣冠 二、浴尸 三、苗人丧葬 四、中外丧服制 五、棺椁 六、挽歌 七、葬俗多种 ㈧、火葬及水葬 九、土葬的演进 十、淸明扫墓 十一、殉葬 十二、赘言
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一、婚嫁風俗中國的社會傳統，是以家族為核心，而家族制度就是建立在生子的觀念上，這種觀念有兩層意義：一是生子養活，目的在求自我的生存，養子防老；二是求家族的綿延，傳宗接代。由於這種觀念，男婚女嫁成了人類社會中最普遍的現象。南嶺係來自中原的客家人，因此歷化都保存中原傳統文化，素來同姓不婚、姻表、同庚、拜把諸親則至三代之後，方准結婚，除此之外，均憑媒妁之言，父母之命而締結婚姻的，選擇婚姻對象，大致分為貧富兩種，貧對貧、富對富居多，貧嫁富、富嫁貧者亦有之。富者禮...
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人之生老病死，乃是自然规律，虽有回天之力者，对于死亦无法抗拒也。中国幅员辽阔人口之多，民族之繁，故人之丧葬风俗各异。闽浙沿海地区实行水葬，将尸体抛诸水域；康藏高原推行鸟葬，尸体弃之山谷，任意鸟群啄食；平原地区习惯土葬，殓妥则深深葬入土中。平原地带为了节省耕地，已实行火化。笔者就吾沭之丧葬风俗变革予以介绍，让海峡两岸靑年一代有所了解。人之死曰仙逝，曰谢世，曰逝世，农村曰倒下头来，或者说某人走了，忌讳言之死字。五十年前，在人倒下头来，如果是男性安置于主屋左侧
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一、前言臨潼秦始皇陵墓，近年出土陶兵陶馬的這件事情，震動世界，湧到陝西觀光秦俑的國際人士月以萬數，每個中國人，無不以此自豪，中共也因此獲得了不少外匯，自由中國傳播媒體，也都作過有關報導；尤以中國時報所刋夏元瑜先生對於這個事件的多篇文章，更是詳明諷趣，特受重視，本刋曾爲選載幷爲文向我們在台鄕長作了介紹。玆進一步就軍事觀點，來探索這些陶兵陶馬佈陣情形，硏判當時軍事思想的梗槪。供參考指敎。秦陵陶俑發掘的地方，一般稱作秦陵俑坑，簡稱俑坑，依據見到的資料，俑坑已發...
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这都是孝道中的要求。可见，孝子事亲分二大方面：一是长辈活着时，必心存爱敬，发而为膳养，尊长、服劳等孝行，长辈去世，则心中充满著哀痛之情，发而为丧葬时的痛苦悲戚和循礼安葬，守孝三年，按时祭祀等孝行。子辈对去世的长辈举行隆而整肃的葬礼，从根本上而言，对死者是没有什么实际意义的，但对生者却含蕴深远。首先，它对人间贯彻孝道有很大的作用。作为伦之理的「孝」，其矗立起的基础在别人伦，即每个人都必须十分清楚自己在家庭、家族中的地位与名分，然后才能接受自特定的名分践履各种义务
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注意入境随俗，不可以只穿背心和短裤到少数民族家里去，更不能光着身子出现在众人面前。住在加州的老外如果去新疆，哪怕是夏日，请千万带条长裤和衬衫，至少是穿件T恤。新疆的少数民族都非常尊敬老者，不论在什么场合，都请老人走在前面，坐在上席。遇到老年人路过，靑年人则要站起来迎送。老年人外出作客，靑年人会主动地给他的坐骑卸鞍、飮马、喂料；就餐时，先把饭送到老人面前；启程时，把老年人扶上马。在丧葬方面，少数民族都实行土葬。信仰伊斯兰敎的民族，丧葬是不用棺材的。人死之后，先由宗敎
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有人在窗问「生不生」，房内人答日「生」，表示全生子的意思。最后在女全合人多喂以「长寿面」之后，便算礼成。八、谒夜及宴客：翌日新夫妇拜谒历代祖先牌位，行三跪九叩礼；拜翁姑，也行三跪九叩礼；拜尊长，行一跪三叩礼。接着，新郞持「喜布」给自己的母亲看，向母亲道喜并燃放鞭炮。男家于此日大宴亲友，但也有在白天送亲，当天宴客作了的，如此较为省俭。九、回门：第三天，新夫妇回门拜谒岳父母；如系白天送亲的则在第二天回门。丧葬礼仪广州满人的丧葬礼仪是这样的：一、棺殓：满人死后，即用紫
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鄉長考試院張前考試委員鼎鍾女士，不幸於本（九十九）年九月十日因病辭世，享年七十七歲。張鄉長祖籍雲南省大關縣，民國二十三年二月四日誕生於南京。隨父來台後，考入台大外文系，四十四年畢業後負笈美國，勤工儉學，獲得瑪利 屋學院圖書館學碩士學位。先後任職美國聖約翰大學及哈佛大學燕京圖書館，五十五年應聘赴香港協助香港中文大學成立圖書館，並任副館長。五十六年響應政府號召留學生回國報效，先後任教淡江大學、輔大、台大、政大，並任師大副教授、教授、圖書館館長。鄉長學貫中西、...
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