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一个名叫坡庄的地方，太阳落坡，倍感忧伤，想起《千字文》中有「日月盈昃」之句，遂改朱姓为昃姓，居住下来。昃字本义，《说文解字》曰：「日在西方时，侧也。」就是日落西方的意思。改朱姓为昃姓后，既躲避了清兵的追杀，又寄托了对朱明王朝的哀恋。昃姓最早的两位祖先是昃龙、昃凤兄弟，后来子孙繁衍，形成一个以昃姓为主的昃家庄。又如宋代民族英雄岳飞被害后，他的一些家族为躲避灾祸，从河南汤阴迁到安徽满阳，将岳字倒过来写成「岳」（ya）字以为姓。所以，昃、岳两姓，在《百家姓
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人皆有姓，在我国古代，姓与氏是分开的，男子称氏，女子称姓，至三代以后，姓氏始合而为一。以前幼童入塾进学，有一本必读的启蒙之书—「百家姓」。民国二十八年初春，在抗日战争的烽烟中，一般学校，泰半停办，乃入私塾就学。塾师是一位逊淸的不第秀才，笔者在向「天地君亲师」的牌位，行三叩首的大礼之后，先生敎读的第一本书，就是百家姓。现有的百家姓，相传是宋代所订定，千百年来，仅此一本。但依稀记得在塾中时，老师曾说过，在淸朝康熙皇帝御制一本百家姓，现今不传。多年后阅淸人
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百家姓》相传为宋初人所作，流传至今已有近千年历史，到南宋时就已把它作为童蒙教育的必读教材。因此在中国城乡《百家姓》有极其深厚的群众基础。我长期生活在海属农村，亲见一些文盲老农也能背上几句。正因如此，所以在我们海属地区，《百家姓》中某些句子因其字音或字意与某些成语、俗语意义相近，所以常被人有意无意地作为表情达意的成语、俗语运用。相沿日久，甚至好像形成约定俗成的了。例如说有人不懂道理，不知深浅，便会说：「这人连『高夏蔡田』都不知道。」说人脸黑或说饼烧糊
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我国「百家姓」一书，编成于宋代，因为当年皇室为赵家，所以第一个字，就是「赵」。魏姓排行第十二，所谓「赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、魏。」是也。魏氏并不算大姓，多聚族而居。作者原籍河北省满城县，本县姓魏的村庄有两个，一个是北固店，一个是南固店，相距十里。其他各省，亦都有姓魏的，台湾姓魏的，都是来自广东与福建，且多属「客家」，客家的祖先，在中原。春秋战国时代，韩、赵、魏三家分晋，魏国的都城，在大梁，就是河南开封。我曾在河南省某地，看到一家魏氏
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百家姓中，从头到尾，找不出一个恽字来；据传说：恽氏的祖先，在汉朝时候，为了一封书信，逆了帝王的意旨，犯上滔天大罪；在专制时代，凡逆了帝王，不但要满门斩首，并要诛灭九族。为了避免灭族之祸，祗能远走高飞于他鄕，故始改今姓恽氏。恽氏在家鄕是大族，在其他地方，很少见到此姓；而恽氏于淸一代，人才辈出，如古文学家，有阳湖派首领之称的恽敬，擧世闻名，与四王颉颃于画坛的恽寿平，三鼎甲中，有传胪恽毓嘉等，不但名显于家鄕，抑是迩遐闻名于全国。恽氏世居南门外上店鎭附近寿山
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偶讀明人王世貞《弇山堂別集》卷十九〈皇明奇事述〉第四的〈明縉紳奇姓〉一條，看到被王世貞輯人書中的明人奇姓，竟有六百餘姓之多，實在使我大爲驚奇，亦因此而對這些奇姓大感興趣。據原書作者寫在〈明縉紳奇姓〉一條前的簡短緣起可知，王世貞之所以要輯錄這些「奇姓」，主要是因爲他看到當時人凌迪知所編輯的《萬姓統譜》一百四十六卷附《氏族博考》十四卷，雖稱卷帙浩繁而蒐羅鴻博，其中仍不免有所罣漏。因此根據歷年以來從《縉紳錄》中所發見的「奇姓」，略加輯錄以資補充，結果就纂成了這...
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木有本、水有源，史載中華文化，眞是淵遠流長，由此文化蘊育成長的中華民族，正是廣被四海，追朔本源，當是來自黃河流域的中原地帶。槪略言之：除河南省爲中心外，其他鄰接省份，諸如河北南部，山東西南部，江蘇北部，安徽西北部，湖北東北部，陝西東部山西南部，都是漢族發祥之地。爾後不論是隨着政治領域的擴張，或因天災人禍的遷徙，或是經濟生活的發展；數千年來，繁衍綿延，廣達四海。可說是地球上有太陽的地方，就有中國人的足跡；有人類生活的地方，就有中華文化。這一大民族的生存和發...
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中华民族是以姓氏为贯穿，以家族为基础的民族。姓为记辨人类血族区别的符号。姓氏古时男子称氏，女子称姓，现在姓氏合称，就是姓的意思。百姓则为「国民」的意思。书经早有「平章百姓」之古训。历代均以「百姓」为代表国民之通称。欧美人士亦曾呼中华民族为「百姓民族」。中国私塾学童初入学，便须先读「百家姓」、「三字经」、「必须杂字」等书。由认识姓氏，而认识家族、宗族、及长幼尊卑的伦理关系，进而奠定中华民族的基础，及中国人的基本立场。整个民族与全体国民，悉纳于「百家姓」内
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我教子，惟一经。」语重心长，谆谆恺切，今之读者，得无深思猛省乎！此书世多传为宋时王应麟撰，但据云：应麟之，尊蜀抑魏，不当于此书中有「魏蜀吴，争汉鼎。」之矛盾。似以所云：宋末顺德人区适子撰，南海黎贝续元明统系八句，入清后再添续纪八句，较为切近事实。民国部分亦有章炳麟、陈立夫诸公加以增修，但未能恢复其幼教功能。二、百家姓：以姓氏编为韵言，其数逾百数名，其书无编辑人姓名，云是两浙钱氏有国时小民所著，故以赵为国姓居首，钱氏奉正朔次之，孙乃忠毅王正妃之姓，继之南唐李氏
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大小尊卑，父兄们会吿知各肖像的辈序和房派，记得有位太公的额上有一刀痕，孩子们以为这位太公难看，提出询问，长辈们立即解说：这是秉字的太公，他幼时是童生，被长毛（指太平天国洪秀全）杀殇；至于太公衣着服饰不一，长辈们亦会立即解释，这是明朝时穿着，那是清朝时的服制，其他有趣事很多，恕不赘述。以上三事，在童年时代是似懂非懂，非懂又似懂，眞可谓之「懵懂」）及至五十、六十年代，先后阅读书店三种版本的「百家姓」，日本文学博士泷川电太郎著「记会壑考证」，清道光八年版「东阳县志
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