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不高兴,「这是先贤说的,你就记着,阴极于八,退二而称六,好了!」不敢再问,温书至九点,也就睡了。一觉醒来,天色微明,晨鸡四唱。脑间灵光一闪,忽然想出办法来了!爬起来,走到老师床前,大声说:「阴爻当中,少了一截,长度仅及阳爻三分之二。阳爻称九,九的三分之二,不是六吗?所以阴爻称六!」老师坐起来,摸摸我的头,「好孩子,有悟性,将来若能将这玄妙莫测的天书,变成有用的读物,可算大有功于明敎!」来台之后,生活安定。课童之余,费了两年时间,写成一册「周易新解」。不负恩师
的姑母,即襄公祖母狐姬。)至于所谓「十翼」,亦非孔子所作。乃汉初黄老学者杨和所捏造。并将六十四卦,全部解开。(详情见鄙著「周易新解」。)总之此书既非三圣(文王、周公、孔子)所合作,不当列为经书,理应入于子书之林。正其名为「狐子」。又恐未见过「周易新解」诸公,有所怀疑。附译「干」、「咸」二卦,以见一斑。(欲窥全貌,即请函知「高雄县凤山市文建街一〇一巷三十八号邵诗谭」,并附五元邮票三张。全书寄奉不误。)附录一乾卦(士人最理想的处世之道。)三三乾,「元亨利贞」。(总
恒(守常—妾婦之道也)震上 巽下 恒亭。旡咎。利貞。「不」利有攸往。「恒亭旡咎」守常爲普通之事。能守常則可無過。「利貞,利有攸往」(利字之下。恐脫一「不」字。當作「利貞。不利有攸往。」否則旣云利貞。又云利有攸往。無異自相矛盾。)祗可持之有恒,不宜向外發展。初六:浚恒、貞凶!无攸利。「浚恒貞凶」妾婦之道,宜祗順守,倘若抒而用之,(浚與濬通,抒也)愈持久愈不好。「旡攸利」這樣沒有益處。九二:悔亡。「亡」仝無。「悔亡」能守常,就可沒有什麼壞處。九三:不恒其德、或...
頤 (女織—上古時代女織僅屬家庭經濟範圍以內)頤、貞吉、觀頤自求口實。「頤」本作臣,像側面形,亦象機梭之形,舊解多作頤養。細按與爻辭不合,若依機梭之形解,定爲女織,則可全通。「頤貞吉」織布之事,須耐心有恒方好。「觀頤自求口實」織布也是爲吃飯的。初九:舍爾靈龜、觀我朶頤。凶!「舍爾靈龜,觀我朶頤,凶,」靈龜爲占卜之用。(表示重要)假如男子捨棄自身重要任務,專賴女子動機織布,那就很不好!(緣女織只是當時家庭工業之一種,女子除料理家務外,養蠶織布,可以幫助一部...
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