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怙遵保身之言（稟父母）男國藩跪禀父親大人萬福金安。自閏三月十四日，至都門拜送父親，嗣後共接家信五封，五月十五日，父親到長沙發信，內有四弟信，六弟文章五首。謹悉祖父母大人康强，家中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親出京，一路順暢，自京至省，僅三十餘日，眞極神遠。邇際男身體如常，每夜早眠，起亦漸早，惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，禮記九本已點完，鑑已看至三國，斯文精粹詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功，男...
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梅縣人結婚，按古禮有納采、問名、納吉、納徵、請期、迎婚、六套手續，稱六禮。當男子有意向女子求婚時，便由家長找一位適當的人做媒，攜帶糕餅兩包，綵帶一束，前往女家說親，古禮稱爲『納采』。如果女方答應，便請其家長出具庚書，約定日期相親，古禮稱爲『問名』。但是，由於梅縣的男子不少人須外出謀生，回來後如果有意成家立業，往往便成爲女方爭取的對象。因此，說親有時是由女方先行示意，甚或直接由女方出具庚書託媒人送給男家約期相親，所謂納采已經有名無實了。
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（一）梅縣城西摺田鄕河頭岌下，離城約四十華里，村民多採柴炭挑赴縣城出售，購些日用物品，清早出門，傍晩才回，該村是梅花姓，但互相認識，某日村中吳姓一名男子吳華，患病於午間氣絕，家人急欲爲其更換壽衣，怕時間久了，屍體僵硬，不易穿著。但新衣服皆被收藏於一隻大鐵箱內，加上洋鎖，鎖匙遍尋不獲，料想必藏於偏僻別人不注意之地，於是房內角落、連廚房、廁所及所有盒子、罐子，凡是可疑之處，莫不搜查數遍，仍無所得。擾攘半天，時已日薄西山將近黃昏，同村廖二，是日清晨挑炭進城出售...
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北京代表中國，主辦二〇〇八年第二十九屆世界夏季奧林匹克（OLYMPIC）運動會（簡稱奧運會）；盛況空前，成果輝煌，將奧運會發揚光大，光耀全球。展現中國「和平崛起」的實力，已徹底掃除昔日列強邪惡侵華的陰霾，而向著和平富強的大道邁進。凡我中華兒女，均當歡欣祝賀，揚眉自豪。百年奧運 中華圓夢奧運會自一八九六年創始，在希臘首都雅典舉行第一屆起，迄至二〇〇八年於北京舉行第二十九屆止，已達一百十二年。北京當局曾於一九九三年，首次向在蒙地卡洛（摩納哥）開會的奧運會委員會（簡...
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夫世系之編所以辨宗支也，宗支不明後世不知本原矣。故作譜以記世系，因系以辨宗支。又家譜者一家一姓記載世系之書也，聚家成國，一家人之思想表現實有關於一國之趨勢其理甚明顯也。吾馬氏與秦共祖，爲帝顓頊之苗裔。傳至季勝，其後爲趙（即戰國韓、趙、魏之趙）。（季勝之後人造父，幸於周繆王，隨周繆王攻徐偃王有功，賜造父以趙城，由此爲趙氏）。以趙爲姓。戰國趙惠文王之將趙奢（趙惠文王本家）於趙惠文王二十九年（公元前二七〇年）秦軍進攻閼與（今山西和順），趙奢奉命救援，先察敵情，...
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彩雲南現卿雲歌，一度是我中華民國的國歌。在民國八年，教育部成立國歌硏究會硏究決定後，於民國十一年，由國務院正式公布。卿雲歌的來歷，依尙書大傳虞夏傳的說法是：「惟十有五祀，卿雲聚，俊人集，百工相和而歌卿雲，帝乃倡之曰：『卿雲爛兮，糺縵縵兮；日月光華，旦復旦兮。』」唱時日旦兩句，重復一次。雲南之名，即此卿雲南現意。卿雲據說是「瑞氣」。其狀爲何？史記天官書說：「若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。」卿又作慶，漢書禮樂志：「甘露降，慶雲出。」亦作景...
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孔平仲，字毅父，又作義甫，孔子第四十七世孫，江西臨江派始祖孔績七世孫。出生於宋慶曆四年（一〇四四），江西臨江軍新淦（今江西峽江）人，江西九江孔氏始祖。是宋代文學史上負有成就的「臨江三孔」之一。黃庭堅讚稱：「二蘇上連壁，三孔分鼎立。」剛正坎坷人生孔平仲在父親和兄長的教育下，刻苦好學，知識淵博。宋治平二年（一〇六五），舉進士，經呂公著推荐，被任命為秘書丞、集賢校理。元祐二年（一〇八八），其兄文仲去世歸葬南（今九江星子縣），詔命以護葬事，出任江東轉運判官，提點...
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江南一帶，多有谷龍，據傳起源於隋唐，盛於明清。每年秋收之後，農家孩童便用新稻草紮成草把，用木棍戳住，草繩串成草把龍，在曬場、田畔或串村遊玩，歡慶豐收。隨著年代的延續和歷代紮龍老藝人的不斷改進，江西省湖口縣的谷龍就以其草編工藝之精緻細巧，表演形式之活潑新奇，而從草龍中脫穎而出，成為一種古樸、拙稚、活潑、童趣橫生的民間藝術之花。民以食為天，萬物穀為首。谷龍歷來被尊為群龍（紙龍、布龍、板龍等）之首，被鄉人稱為是老龍、真龍，只在祭神遊菩薩時才能出遊，並在前面開道...
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军饷。2周道尹声令办租石捐，供应陈部军饷。3陈令各府县组织西北后援军，增强实力。（五）十一月，直系吴新田奉冯玉祥令，以陕南边防总司令名义，率陆军第七师来汉中，陈树藩部军纪涣散，逃向川北去，依靠川军林光斗，周源也逃。发行庞大「汉银银号」纸币作废，商民损失不赀。（六）吴部分驻兴安，汉中两府，段合肥念其小同乡，再委以军务帮辨，吴派手下旅长刘宝善为陕南镇守使。（七）十二月，周嘉任汉中道尹，阮贞豫任南郑知事。（八）官绅合办，「汉中日报社」每日一小张。廿三、民国十一年
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吾鄉在梅城之西，叫瑤上鎮鉛塘村，土瘠民貧，雖力耕只勉可溫飽。惟鄉民刻苦耐勞，忠厚純樸，稍得餘資，即勉兒孫讀書，是為耕讀傳家也，吾家世居於此。先曾祖諱迪昌，字獻廷，晩號式園。幼讀詩書，素有文名，孝友方嚴為鄉里所推崇。清末民初，國民政府初立，百事待舉，政府政令，仰賴鄉紳以宣達，輔佐施政，先曾祖折衝於官民之間，鄉民賴以為安。有周岸登先生者，民初在粵西任七任縣令，後任國立廈門大學教授，撰有「式園先生傳略」，而論之曰：「官非能為善也，鄉紳輔之而善乃成。官非能為惡也...
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