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不必以衣钵相传;又敎弟子传授『顿悟』之法。此后,他的弟子四出传敎,使禅宗『南顿』一派成为唐代以后我国佛敎主流,又传到日本,朝鲜及东南亚各国。北宋时,寺内建六祖堂以纪念慧能。南宋绍兴七年(一一三七年),宋高宗发诏令改寺名为『报恩广孝禅寺』;十四年后又改『广」为『光』,从此光孝寺之名一直沿用不变。镇海古楼忆春秋镇海楼又名望海楼,俗称五层楼,始于于明初洪武十三年(一三八〇年),顶层前庭柱子上有楹联:万千劫危楼尙存,问谁摘斗摩霄,目空今古;五百年故侯安在?使我倚栏看
鎭海縣三面臨海,海岸豐富,茲據民國二十年版鎭海縣志記載,簡介魚介之屬於後:石首魚 尾鬣皆黃,一名黃魚,魚首有魫堅如石,故名,冬月得之又緊皮者良,三月八日出者次之,至四月五日海郡民發巨艘入洋山競取,有潮汛往來謂之洋山魚。石首魚皮輭肉薄,用鹽醃之破脊而枯者曰鮝,全其魚而醃曝之謂之郞君鮝,皆可經年不壞,通商販於外。春末夏初佐以藏冰曰冰鮮。海族志:石首魚腹下膘可作膠,今以入饌曰魚肚,味甚美,且食之益精氣。春魚 似石首而小,每春三月業海人競往取之,名曰捉春,不減洋...
鎭海縣自越初建國迄於淸代,其間建置歷時旣久,沿革滋多,揭擧其要,可別爲四時期:自秦迄隋,縣爲句章縣東境(秦建郡縣,故自秦始),是爲第一時期。案句章之名始於越,建城亦始於越,「十三州志」:「越王句踐之地,南至句餘,其後幷吳,因大城句餘章伯功以示子孫,故曰句章。」「寳慶志」:「今慈谿縣南十五里句餘山之東有城,山初句章縣治也。」(「雍正府志」圖:句餘山列大隱山之西,距城山不甚遠。光緖「慈谿志」謂:「山在今縣治西北四十里,以舊志西南爲誤而改之。」與「寳慶志」不合...
江苏省最大的海岛—东西连岛,原来曾有一座大庙,叫作镇海寺。崔应阶在《云台山志》中说镇海寺:「为南北舟楫避风之所,寺当山北,冈峦回复,林樾森环」。这座庙始建于清康熙四十九年(一七一〇年),当时规模很小,只是一座草庐而已。乾隆二十七年(一七六二年)隐山的徒弟普受「自积赀财,不事募化」、「重建殿宇、廊庑计百余间,徒众日甚,遂为海内丛林首创。」成为当时佛教界的一件新鲜事,这座庙宇建成之后,香火旺盛,护佑一方平安,几乎有求必应,海州知州每年都要亲自到庙上来行香拜佛
東夷曾首亂,當事懷殷憂,古寨留遺跡,峴山涙共流。這是前人爲龍山頭土城而作的歌。案龍山頭土城,在鎭海縣崇邱鄕一都二圖。明嘉靖間,縣令金九城築,置寨嶠口,建樓於上,以防海倭。樓早廢,城址尙在。像這樣的遺跡,我幼年從父老遊時,常承父老指示講解。所謂海倭,卽卽是倭寇。這一「倭」字並非美名,是國人憤恨日本人所加的惡名,但日本人對「倭宼」二字並不避忌。因爲中國人所指的「倭寇」是指掠奪燒殺極殘暴的日本人。如徐學聚的「國朝典彙」所載:「官庾民舍焚刼一空。驅掠少壯,發掘塚...
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