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光緖丙申邑令王念祖序「锡金识小录」，最后说：「——至在录中事不尽足征，纪者固知之矣，曰『识小』，盖已托于野史云。」可知该书本非为无锡历史文献的著作，其所载片断的文献掌故，轶事遗闻，吉光片羽，都不妨把它作为小品文笔记一类的书看，亦很有可读的价値；惟书中所载事蹟，有不少似觉太涉荒诞，毫无根据，且有的录自前人笔记，有的得自民间传说，而未加以详细考证，以讹传讹，无中生有，甚至顚倒是非，诬罔善人，如对东亭华氏记述的种种错误，更对鄕先贤陆铁庄的无端毁访等等，都足以
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案头有锡金识小录，锡金志外诸书，客见而问锡金二字结合之由来？！作者答曰：此事说来话长，远在淸雍正四年丙午，我无锡县析邑之东北境为金匮，改制为二县、此为锡金二字相联之胚胎、经过百数十年之行政递邅、至嘉庆道光年间，史册尙有无锡人金匮人分别得中进士举人之榜示，作者民前十六年出生于无锡本土，读小学时，鄕土地理敎科书中、亦有「常州为江苏省之一府，下辖武进阳湖，无锡金匮，宜兴荆溪、江阴靖江等八县」之记载、印证符合、至于金匮何时归倂还无锡一节？！据推测：当在道光之后
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锡金续识小录六卷，窦鎭著，民国十四年乙丑小绿天盦木活字本二册。窦鎭，字叔英，号安拙生，晚号拙翁，别署九峯淡士，祖承焯，淸道光时恩贡生邑中公益善举靡不预，邑志行义有传，鎭，光緖间恩贡生，江浦县学敎谕，工诗古文词，又擅书画，尝预重印梁溪诗钞，暨续选梁溪诗钞校订之后，民国七年戊午，邑有续修县志之议，已定志目，终未成书，鎭就历年耳目所及，随手记录，成锡金识小录六卷，又以惠山忠节祠，祀吾邑绅民士女殉红羊之难者数万人，虑日久将无能举其名者，作忠节祠祀位录三卷，他着如
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「锡金识小录」内容，虽有很多属于历史文献一类的记载，可是本书的例言开始就说：「雅俗兼取，奇正并收，」其体裁大都属于散文，杂记，野史一类，所以本书似宜把它在「小」字上着眼，把它当作小说看，笔记看均可。该书的资料，不知作者如何搜集得来？闻所未闻的怪事，确实不少，中勋鄕兄提出的都是有关在他出生地的历史文献，掌故一类，那末我也未敢缄默，顺便也来提一件该书中所写在我出生地的奇事来凑一下热闹，该书卷十一「记异」中有「九日树镫」一则，原文为：「邑西鄕地名张舍者，秦氏
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丁园园丁丁仲涵笔者前阅鄕讯有地名更改之记载，颇感兴趣，写了一篇游戏文「龙亭一夜改东亭」，（见一九九期鄕讯）原系摭拾鄕里野老传说，略加点缀，胡诌成文，为一悬疑性之小说。兹阅锡金识小录第九卷有东亭一文，详述东亭本名龙亭及其更改始末，其主解为明嘉靖丙戌进士华鸿山学士。由此足以证实拙作所述，确有其事，唯情节大同小异，尙有互相印证之价値，兹特摘要抄录其原文，按段加以诠注，请阅者指评。原文：鸿山学士居东亭，东亭本名隆亭，其东有龙舌尖，故又日龙亭，学士建第于此，闳敞
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锡金识小录载：明朝崇祯年间，鵞湖新桥地方，发现一古墓，墓碑上刻着「唐白乐天墓」等字。接着讨论说：白乐天是太原人氏，迁到下邽地方居住，后来又住到东都。他没有到过无锡，无锡怎会有他的墓呢？眞是件想不通的事。上面的白乐天，就是白居易，乐天是字，居易是名，是唐朝的大诗人。「长恨歌」和「琵琶行」，是他有名的二首作品。他是到过无锡的。或许就因为到过，才想到选择无锡。这里有与白乐天想法类似的吴泰伯和顾恺之等人物；其实后来的倪云林高士亦是和他具有冋一思想类型的人。白乐天
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本会最近出版的锡金识小录，全书都八百五十页，二十余万言，洋洋大观，在本刊三十期已言之綦详。本书系向国内外文化机构征得原版珍本影印，历时三载，成此巨著，编辑委员诸鄕长颇费心力，至为钦佩！凡属同鄕，自应人手一编，先睹为快，惟各人为时间环境所限，无法详阅，笔者适在病后静养，乃能从容翻读，作此摭谈，亦抛砖引玉之意也。兹将本书所未列入而合于掌故且有趣味者，摭拾一二，藉博一粲。锡金二字的来历我们在中年以上的同鄕，大都知道锡是无锡，金是金匮，锡金便是两个县名的简称
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