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我國各姓氏有族譜，源於何代，雖乏正式記載，但考諸周武王滅商而有天下後，大封姬姓爲諸侯，是氏族觀念，不但形成，且最濃厚，迄後，晉之乘、楚之檮杌，魯之春秋，相繼問世，其所採資料，多係各氏族家乘，而成爲地方志書，是則各氏族之有族譜，亦稱家乘，應肇始於周代洎至漢代，因朝廷取材用士，施行察舉制度，必須表列家世、族譜之功用，益顯重要，降至隋唐宋元，以迄明淸歷代，各姓氏之修族譜，除定世系、辨昭穆、別尊卑，明生率外，及將傳記、家訓、科第仕宦、祭祀禮法、藝文著述……逐次錄...
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一代之著述，鸿篇钜帙，能否得底于成，实有关气数之盛衰，与人才之得失，未可轻易覩也。无董狐之史笔，不足以定褒贬，而成国史，无顾亭林之游迹，不能以辨明名山大川，而定订天下郡国利病之书，无欧苏之章法，未可修通谱，而别尊卑长幼之节，记述之难，顾如是乎。前闻汉川县郭氏续修宗谱，吾始以为喜，喜其敬宗有人，继以为忧，忧其事之难成也。回忆民国三年秋，星樵视学汉川，适逢汉川县长汤兆璵，毅然以续修县志为己任，同时县绅刘骧逵、何世谦罢官回县，分任编篡主任，余任采访主任，兼分篡
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世系表及直系亲属表、蒲米克梅公生平事略、润公行谊等。并将佩荣公所编残稿族谱序、郭氏根源考、郭氏迁徙记、青草湾郭氏根源考、异人传等五篇列入谱内。佩德将军回忆录列为附件。凡先人行谊足资矜式者，望知者提供史料，以便编列表彰。尙未列入本谱我永胜郭姓氏族，竭诚欢迎列入。谱成印发各地裔族，共奉斯谱；亦望后启者续修无替，世世子孙服膺本谱，可以兴木本水源之思，起明德亲睦，法袓敬宗之念，春秋永荐馨香！本会名誉理事李拂一、常务理事王文、俸理事光镳偕周总干事合影
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子的：第一表第二表郭子仪有八子七女，单名都是一个字，字边带日字，八子依序有：曜[1]、旰、曦、、晤、暧、曙、映。郭子仪第六子郭暧在福建兴化做官，后裔有迁长汀的。根据「崇正同人系谱（客家总谱）郭氏条」：「至唐中叶，有郭子仪……封汾阳郡王。有八子、七十二孙。其第六子暧[2]出守福建汀州……生子福安……住福建泉州太守……以官福建故，遂家于汀州郭坊村。此为郭氏南来播族之始。」蓬岛郭氏家谱载：「入闽始祖为郭子仪裔孙郭嵩，于唐咸通年间（八六〇—八七三），自河南光州固始县随
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木有本，水有源。我郭氏根深叶茂，源远流长。其始祖名虢叔，乃周文王之季弟，而周武王之三叔也，以封于虢，或称郭公（声之转也），故得姓焉。郭公后裔在历朝各代中，或文或武，多有可称述者。兹仅将其中州历代名贤之重要者三十人之事略分述于后，以彰其德，而供后人效法焉。一、郭解 西汉河内轵（今河南济源）人，字翁伯。短小精悍，勇猛任侠，仗义不伐，以德报怨，人争相交结，有诋谤解者，客为杀之，而解不知。御史大夫公孙弘以解虽不知，罪甚于解杀之，遂灭其族。汉代著名游侠，自朱家之后
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泰和 郭笃周壤祖汾阳王子仪公出生于陕西华县莲花寺鎭，始祖虢叔公发源于西虢。泰和冠朝郭氏是由中兴唐室的子仪公第六子暧公传承下来。子仪公以前的郭氏源流，我冠朝郭氏族祖明代兵部尙书子章公作郭氏西谱称：「……汉有郭亭，曾孙光禄大夫广智（寿州神道碑、汾阳家庙碑俱作意），广智生冯翊。后魏有同州司马徽、徽弟进。徽生大将军荣郜国公弘道，弘道生敬君、广敬、履球。履球为金州司仓参军，生隋凉州法曹昶、昶生美源尉通，通生五州刺史敬之。敬之生汾阳王子仪、初居阳曲、由阳曲徙冯翊、由
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童年时代的我记得家乡亲友都说过：「咱们的祖先原来都住在山西大槐树下，后来迁到河南。」随着年龄的增长我上了学，看到了我们的家谱—郭氏族谱证实了这一点。而移民到河南的不仅限在鄢陵，还有很多县。从大槐树下来的也不是姓郭一家一族，还有别的姓氏。汉族人有个传统观念：「故土难移」，众所周知在封建王朝更替年代，中原乃兵家必争之地，战火连年，再加上水、旱等灾害，中原老百姓伤亡惨重。新兴王朝占稳之后就组织迁民，把人烟较稠密的地区一部分人迁到河南，为朝廷耕织。当时的政府传出
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清嘉庆间，大麻郭族以郭瓯如之文学声誉为最者。瓯如嘉庆丁卯郡庠士，工帖括外，长于骈文，联话亦甚佳，彼曾重修大麻郭氏族谱，载自序一篇及大麻六福鄕集福缘起，皆其所作，行以骈文，极见典丽，大麻集福戏台柱联，亦其所题，上下联尾有「仿佛人间天上」；「依稀此日当年」之句，又题儒官第联曰：「儒高两汉」；「官冠三唐」。词华意足，宛转周圆，非词章老手，万万不能出此，著有甘约山房诗文集及试艺等藏于家未梓。明末孝廉郭辅畿著洗砚堂集木版本上下两册，是瓯如与郭铜君二人编校付印者。铜
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㈠前言尝考姓者生也，明其生之所自也。我国姓氏，由来已久，载籍所谓天子立有德而赐以姓，胙之以土而命以氏。又曰姓者统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分，是以三代以前，姓氏有别，三代以后，自太史公则姓氏混而为一矣。故后世藉姓氏以联宗族，凭宗族而敦亲谊，虽流徙四方，年湮代久，尙可溯本寻源，敬宗睦族，为家为国，诚有重大之意义存焉。粤稽吾郭氏自周武王伐纣而有天下，封其三叔虢叔于西虢，并定姓为郭，历传至晋代，千余年间，由于缺乏族谱之记载，其源流已无法作有系统之考证
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