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  • 文章老子的内聖外王之學（中）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第39期　 作者：袁金書 　出版时间：1986-08-15
    关键字： 老子 道家思想 养生之道 处世哲学

    三 修養與處世㈠少私寡欲「見素抱樸，少私寡欲。」（十九章）素爲染色的絲，樸爲彫刻的木。「見素抱樸」，就是要保持個人本來天性的純眞，不尙虛榮奢侈。「少私寡欲」，老子觀察自然界的現象，以天無私覆，地無私載，而能生萬物。老子主張寡欲，並未主張禁欲、絕欲。因人不能無欲，如多欲則迷失了自己。隨時要克制私欲，戒除貪得貪多的念頭。「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（四十四章）寡欲就是要知足知止，自私的人，常會貪得無饜，因此欲望大增。必須泯除自私自利的心理，自然可以去欲...

  • 文章老子的内聖外王之學（上）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第38期　 作者：袁金書 　出版时间：1986-05-15
    关键字： 老子 道家思想 中华文化 海外影响

    的道家思想中，是指避免拂逆事物的天性。」（中国之科学与文明第二册）孔子亦赞美无为的政治，论语上载：子曰：「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」（衞灵公）孟子亦主张无为而治，他以禹之治水为喩：孟子曰：「禹之行水也，行其所无事。」（离娄）朱子注：「禹之行水，因其自然之势而导之，未尝以私智穿凿而有所事，是以水得其润下之性而不为害也。」焦循正义：「禹凿山穿地，不能无事，正所以使水行所无事，若禹祇凭空论，无有实事，则水转不能无事矣。」总之，老子以无为治国

  • 文章中華文化之經濟發展與前途

    来源期刊：《中原文獻》第22卷 第1期　 作者：袁宙宗　出版时间：1990-01-01
    关键字： 中华文化 农耕文化 文化经济 儒家思想 道家思想 士人

    一、文化特性民族所處環境對文化關係最大。中華民族其文化最早發源於北方，卽今所謂黃河平原與淮河平原。迄至夏、商、周三代，始延伸至河南、山東、河北省之一部，陝西省東部、山西省南部，爾後又漸漸擴張。其原因是遠古時期，地球上發生浩瀚無垠的洪水之災，東方至夏而始消退，平原之區，由於紅沙淤積，成爲肥沃之沙質壤土，適於農耕，先民遂於是區拓展農業，故中華文化屬於農耕文化。人類文化種類大別約爲三型：一游牧文化，二農耕文化，三商業文化。游牧文化發源於高寒地帶而有草原者，農耕...

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