-
達摩把禪宗這東西傳到中國，到慧能這一代，出了位在輾房裏舂米，上山打柴、挑水給和尙們喝的六代祖，只因他那首偈實在有高深的哲理，就把一位和尙敎授給打垮了。顯然禪定這件公案，給沒有讀過書的人們一些鼓勵，一些希望，卽使騎在牛背上，有能騎出個甚麼祖師爺來。我們不懷疑禪宗這件公案，因爲慧能到黃梅去入山的一段問答，充分表現了他的智力過人，辯才無礙。可是現代已不可能再出現慧能這樣的祖師爺。現代是各門各類專家的天下，知識卽權威。知識是日積月累來的，頓悟某些道理雖然可能，但...
-
三年中，除了学学英文，带带孙子而外，我不愿多想，日子倒也过得安稳自在。不久麻烦事终于来临了，白皮书限期赴美日期已到，儿子无数次表示，希望我带着孙子赴美读书，为了这一问题，愁肠百结，日夜不宁，怎么想也难逃晚年赴美依亲的命运。儿子说的好：「妈，你先去美国试试，若住不惯再回台北。」知子莫若母，他的心我怎会不了解，台湾升学的压力曾使儿子幼年时，为读书，为升学吃尽了苦，受尽了罪，如今他日夜盘算，如何使孙子不受升学的折磨，我怎能无动于衷呢？带孙子赴美读书，对我来说是大事
-
百无一用是书生读书人能有「生」的力量，就叫书生，书本的世界存有一种奥秘，里头藏有生出一切美好的秘方。我们说学生，是要学习生出一辈子的本事，不仅长出青少年，更要活出一生的美好岁月。不过，怎么会说「百无一用是书生」呢？我想，说百无一用，大概是指称「十年寒窗无人问」的阶段，下一句就可以扭转乾坤，「一举成名天下知」啊！我们可别会错意，以为读书是考科举猎取功名利禄，天下知的「知」，可以当动词来解，就如同知县，是为一县做主，天下知也可以转换为知天下，所以，读书
-
有高山，班固谓之九岩山岗。」按徐伯珍，南齐太末人。字文楚，少孤贫，学书无纸，尝以竹箭、箬叶、甘蕉来学书。有一天，山水暴发，漂没田舍，村邻皆奔走四散。而伯珍则据牀而坐，读书不辍。积十年，精硏经史，士人多从之游。后移居于九岩，州郡礼聘出山，均婉辞不就，其梗直有如此者；复按龙游县志云：「汉龙丘苌，太末人。太末有龙丘山。其东有九石特秀，远望如莲峯，峯际复有岩穴。苌隐居其中，笃志好学，以耕稼为业，与严光、钟离意友善。志不降辱。王莽时，四辅三公连辟不到。」其不好名利，亦有
-
台湾省敎育厅长林淸江说：为加强台湾省的文化建设，缔造文化大国。敎育厅奉省府邱主席指示拟定了「台湾省加强文化建设重要措施」，于去年四月十二日颁布实施，并自七十五会计年度起分三年编列专款，办理充实本省之文化建设和文化活动之内容，用以提升国民精神生活素质与文化知识水准。林厅长说：台湾省的文化建设，有四项主要目标：一、培养全民读书风气，提升国民知识水准，人人以读书为乐，建立书香社会。二、倡导正当休闲活动，拓展国民生活领域，充实国民精神生活内涵，提升国民生活
-
佐荣昆仲能承父志，支持抗战，兴学育才，无不鼎力赞助，佳评如潮。）三、僻尘室读书偶记（选）梁辟村梅县文风，自李二何、李象元开科发甲，人文鹊起，逮至有淸中叶，五科五解（乾隆五十四年己酉科解元梁念祖、嘉应人，乾隆五十七年壬子科解元宋湘、嘉应人，乾隆五十九年甲寅恩科解元叶钧、嘉应人。乾隆六十年乙卯科解元邱作霖、大埔人，嘉庆二年戊午科解元李汝谦、嘉应人，是五科五解元也，见阮元广东通志，嘉应「梅县」大埔同为客人也。）尤为脍炙人口。其时，读书人以三堂称盛，即下市禄善堂黄
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19