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人言」为「信」，这是「六书」中属于「会意」字。由此可知当时造字时的社会情况，人际间相处交谈，是极守信的，若言而无信，则非人也。会被社会唾弃，视为无耻之徒。可见三千多年前的社会，诚信的道德层次是非常高超的，因而古代所流传下来有关诚信的词汇很多，诸如：民无信不立；君无戏言；一言既出驷马难追；君子信实不欺；信誓旦旦不诚无物……不胜枚举。「信」在我中华文化精华中也占很大的比重。依情理说，时至二十一世纪，教育文化愈发达，科技文明愈进步，道德水准应相对提升才对
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陈水扁在此次电视辩论中赢得了头彩，市民支持程度也高居第一，远远在赵少康、黄大洲之上。但在辩论结论的最后，却现出了狐狸尾巴，对他的可信度大大引起了选民的疑问。陈水肩在辩论会中，将他太太吴淑珍于九年前的车祸认为是一件「暴力」事件。一些台北市民们指出，吴淑珍女士当年发生的不幸事件完全是单纯的车祸，陈水扁了解是意外车祸，但在辩论会仍将他太太的车祸与暴力划上等号，是故意误导民众的认知，亦有失诚信的原则。按车祸肇事人张荣财最后被法院判了徒刑，当年选举投票，张家有四张
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发现，原来马总统八字箴言根本是废话；要求国会相挺、护航不适格的争议试委被提名人过关，才是他的真心本意。马英九的一通电话，彻底粉碎了国会独立自主行使同意权的公信力，更让整场试委审査会成了民主闹剧，也使立法院沦为总统府争议决策背书的橡皮图章。或许，马总统可以因此度过一个快乐的生日，国民党高层也可以享受片刻全党团结和谐的荣景，但只怕这「一个都不能少」的目标，将成为马总统挥之不去的梦魇，因为，这些靠著马总统光环过关的试委再有任何人犯错出轨，赔上的将是国家元首的诚信与
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东，也不仅是时空座标「十」的南之东，而应有「十」的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东，要做一切的东。广东之源，乃广信之东。「信」在广东的重要性便不言自明。无信则「广」之无源；无信则「东」之无根。「信」字，《说文解字》释为：「诚也。」诚信互训，「诚」偏重于主观，「信」偏重于客观；「诚」是自然的实，「信」是做人的实；「诚」是「言」「成」或「成」「言」，「信」是「人」「言」或「言」「人」。一个人要成人，就必须心有诚、言必信、行必成
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阿扁最近批连战的和平之旅是投降之旅，被讥为是昨是今非。陈水扁的话常常前后不一，事关总统诚信问题，不能等闲视之。身为总统，怎么会一口两舌？许多人百思不解，其实这种人格上的缺憾，一定其来有自。他曾在讲一个小故事的时候，提供过一条线索，可惜当时完全没有受到重视，现在更没什么人记得，我曾问过一些朋友，他们竟然都没有印象，所以很值得提出来，以助研究、关心者，清楚一条脉络。还记得陈水扁就任总统后的情景吧！他曾接着参加了好几所大学的毕业典礼。新任总统走上大学礼堂讲台
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的公司行号之踵事增华者，实不可同日而语也。四、货眞价实童叟无欺—此语本为商场中之「口头禅」，但在富阳的殷商确可当之无愧。无论现金与赊欠均为「眞不二价」，且无偸斤减两降低品质之情事，这种诚信笃实的商业道德，値得发扬光大。（六十九年自由日于台北）[1] 「经折」—约为五×一二公分大小的一个折叠式折子，其长度约有一五〇公分由商号送客户使用，凭折发货记账。
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