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雩都 易烈相恭錄序言現代科學之昌明,已至爲發達;如資訊電腦之靈異,亦臨於無所不能;但尙無充分論據,足以否定神之存在。泰西各國,信仰耶穌,尤屬普遍。國人崇尙宗敎,信仰自由,各本其意願,以奉祀神明;亦常以神爲區域團體之象徵,或亦圖騰社會之遺意也。猶如閩人營建天后宮,或朝天宮,奉祀馬祖林默娘。蜀人廣建二郎廟,祀奉李氷父子。鄂人祀奉天后娘娘。湘人奉祀南岳大帝,吾贛則虔敬許眞君,由來最久;尊謂福主。不僅江西全省各縣均有萬壽宮,或眞君廟;其他省市繁盛之區,亦多興建萬...
张琴(章文焕先生助手)我曾在台湾《江西文献》上写过《与台湾同鄕谈》一文,这里再谈谈《万寿宫》这本书。这本书著成不容易。章先生从一九八六年开始硏究许真君,于一九九六年在台湾出版《中华人杰许真君》一书,后来仍潜心万寿宫文化硏究,不断奔赴各地考察搜集资料。因自费考察,硏究经历,十分艰辛。我同章先生于一九九九年七月下旬,不顾天气炎热,前往湖南长沙、湘潭、衡阳、衡山等地进行了为期九天的考察,查出明清以来湖南省五十二个县有江西客民兴建的万寿宫九十七座。有的县志没有
西山万寿宫位于新建县西山鄕西山(又名逍遥山)南,中国最大的道教圣地之一,是为纪念著名道家人物许真君所建。许真君,姓许名逊,字敬之,曾任蜀郡旌阳(今四川德阳县)令,所以又称旌阳先生。道教认为除了凡人居住的世界外,还有神仙的处所三十六洞天、七十二福地。许真君栖身修炼的西山为第四十福地。因他在此仙逝,故又称"飞升福地“。西山万寿宫始建于东晋太元元年(三七六年),初名许仙洞,南北朝改游帷观,宋徽宗时仿西京(洛阳)”崇福宫“重建,并亲书”玉隆万寿宫“匾额。明正德
之道。宋徽宗时封许为「神功妙济真君」。后多敬称为「许真君」。并被尊奉为道教宗祖。吴承恩《西游记》描写为四大天师之一。许逊在修水历史上有着极其重要地位,赋有浓厚的文化内涵和神秘的仙道色彩。其行迹遗址甚多,流传的神话颇广,崇拜信仰的影响很深。祀奉许真君及其弟子的「万寿宫」、「协佑殿」遍布全县各地。民间敬称他是「普天福主」。公认他是为民除蛟的「西江砥柱」。两百多年前清乾隆进士,建昌府教谕、江西著名的考古学者王谟所著《黑石靖考》称:「真君故迹实多在宁州。」修水万寿宫
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