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海州文献》总第六十七号刊载了耿开新先生的大作:「对虞姬之硏究」,文章提到虞姬名虞,而非姓虞。耿先生的说法来源于《史记》。《史记》《项羽纪》说:「有美人名虞,常幸从,骏马名虽,常骑之,于是项王乃悲歌忼慨,……」但《汉书》和《史记》的说法不同。《汉书》《陈胜项籍列传》写道:「有美人姓虞氏,常幸从,骏马名骓,常骑,迺悲歌忼慨,……」。从上述引证中可以看出,《汉书》中有关虞姬的这段文字,基本上是从《史记》过录的,但在过录中有所修改,把「有美人名虞」改为「有美人
年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。」萧统所编陶渊明集八卷,而为之序,尝谓有能观渊明之文者,驰竞之情遣,鄙吝之意袪,贪夫可以廉,惴夫可以立,岂止仁义可蹈,抑乃爵禄可辞,不必傍游太华,远求柱史,此亦有助于风教也。当前工商社会,因升学竞读名校,青少年感叹父母亲子互动疏离,家庭多不幸福,且子女课业繁重,或感情压力过大,而走上绝路。若家长能读陶氏责子诗,改变观念,要求子女勤劳务实,乐群敬业,造成和谐顺畅之关系,则幸甚矣!虞姬籍贯之
刘项佳人绝可怜,英雄无策庇婵娟;戚姬葬处君知否?不及虞姬有墓田。这首诗是宋朝范成大咏叹楚汉戚、虞二姫的,汉高祖刘邦宠姫戚夫人,后为吕后所杀,去其耳目手足,名曰人彘。虞姬是西楚覇王项籍的宠姫,有倾城之色,载于军中,朝夕不离。秦始皇无道,幷呑六国,南修五岭,北筑长城,东塡大海,西建阿房,焚书坑儒,奴役人民。时项籍与刘邦起兵,席卷三秦,指鸿沟为界,平分天下。以用范增之谋,连败汉王七十二阵,一旦被韩信所败,夜走阴陵(故城今安徽定远县西北),覇王败欲向江东取救,因
康熙沭阳县志载:「治西四十里颜家集,有虞姬庙,其西十里,今尙有虞姓者居,相传为姬族。」又嘉庆海州志亦云:「沭阳县治西有虞家宅,乾隆时尙有虞姓居之……。」虞家宅,相传为楚虞姬之故鄕,惟正史无考,而颜家集西,虞姬沟南岸,有虞姬庙,前后两殿,正殿供虞姬愬像,庙甚古,建筑年代,亦不可考,近阅旧籍,钱塘袁子才知沭,江阴朱画堂任沭阳敎谕,各作咏虞姬庙诗一首,乃嘉庆海州志,道光海州文献录等,均未收录,敬祈 卓予刊布,以供鄕长之参考回忆。袁枚 重游虞姬庙乾隆戊申姬 故沭
里,今属安徽省),乌江自刎而死。二、江南女子 嫁羽随军征战陆贾撰,楚汉春秋,载有项羽及虞姬之诗,惜乎太史公司马迁,疏于记述,致令后世不知美人之籍贯。而唐朝张守节,理应见过这本汉代之书,其史记正义,曾引用此诗,宋人王应麟困学记闻,亦谓汉初已流传五言诗,虞姬不是楚人,诗中不作「兮」字楚语。隋志和唐志中,仍存楚汉春秋九卷,后代失传。唐朝蒲州进士冯待征,见到楚汉春秋全貌,其去古未远;所作「虞美人怨」,可以补充史记之不足,冯诗见录于玉台后器,全唐书中亦录入。清代光緖庚子
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