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  • 文章荀子的政治思想（二）

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第9期　 作者：張金鑑　出版时间：1982-09-30
    关键字： 荀子 儒学 治国理政

    四、治人儒家为政尙德治。德治就是贤人政治，由贤德的人从政，以身作则以德化民，所谓『君子之德风，小人之德草，草上之风必偃』；『子率以正，熟敢不正』；『其身正不令而行』；『其身不正，虽令不从。』荀子为儒学钜子，故亦尙治人，崇德治；主张『有治人，无治法』；因『徒法不足以自行』；且治人为治法之源，必有治人，始能有良法的制订。荀子曰：「法者，治之端也；君子者，法之原也」（君道篇）；又说：「有治人，无治法」（君道篇）。他进而指出治人的重要说：「君子者，法之原也；故有

  • 文章荀子的政治思想（一）

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第8期　 作者：張金鑑　出版时间：1982-08-30
    关键字： 荀子 儒学 治国理政

    荀子的生平事略见于史记孟子荀卿列传，及刘向所撰荀卿新书序录。史记荀卿列传曰：「荀卿赵人，年五十始游学于齐。邹衍田骈之属已死，齐襄王时仕为祭酒，嗣因被谗，乃适楚。楚春申君以为兰陵令，春申君死，而荀卿废，因家兰陵。李斯曾为荀卿弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝，信谶纬，鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗，于是推儒墨道德之行事，兴坏序列，着数万言而卒，因葬兰陵」。汉刘向孙卿新书序录曰：「孙卿名况，赵人。方齐宣王威王之时，聚天下贤士于

  • 文章荀卿傳略

    来源期刊：《山西文獻》 第73期　 作者：資料室　出版时间：2009-01-01
    关键字： 荀子 出身生平 官师合一 性恶论 《荀子》

    游于齐，入秦仕楚，其行事托始于赵惠文王，楚顷襄王，终春申君之死，前后凡六十年。太史公作孟荀列传，谓荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等，又滑稽乱俗，于是推儒墨道德之行事兴坏，序列着数万言，而卒，因葬兰陵。太史公致佩敬于荀子，殆深得荀子之眞实者矣。荀卿在齐，曾三为祭酒，祭酒如汉之太学，有国子监祭酒，实以大夫而兼管教事之谓。礼，食必祭先，飮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭，后因以为官名。我国素以敬天祀先以为宗教，于天神地

  • 文章山西名賢荀卿

    来源期刊：《山西文獻》 第77期　 作者：本社　出版时间：2011-01-01
    关键字： 荀子 出身生平 政治生涯 思想成就 儒学经典

    游于齐，入秦仕楚，其行事托始于赵惠文王，楚顷襄王，终春申君之死，前后凡六十年。太史公作孟荀列传，谓荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等，又滑稽乱俗，于是推儒墨道德之行事兴怀，序列着数万言，而卒，因葬兰陵。太史公致佩敬于荀子，殆深得荀子之眞实者矣。荀卿在齐，曾三为祭酒，祭酒如汉之太学，有国子监祭酒，实以大夫而兼管教事之谓。礼，食必祭先，飮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭，后因以为官名。我国素以敬天祀先为宗教，于天神地祇

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