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鄧元錫,字汝極,江西南城人,年十三,從黃在川學,喜觀經史。年十七,聞羅近溪講學,從之遊。嘉靖乙卯擧鄕試,志在養母,不赴計偕。居家著述,數爲當路薦擧,萬曆壬辰授翰林待詔,次年將就道而病作,遂卒。享年六十有六。鄧先生辨儒釋,不厭其繁,大旨謂本同而末異。生平主張爲:「常存戒愼恐懼,則心體自明,勿任意必固我,則物宜自順。」嘗謂:「曲禮稱敖不可長,欲不可縱,敖欲卽物,不長敖縱欲,卽不過乎物則。去欲固格物中之一事。」或問知,曰:「先自知。」問仁,曰:「先自愛」,問勇...
、毛先舒、毛际可三毛继黄而起,皆薄擧业而殚精于经学。其中萧山毛奇龄尤渊博无伦,诗文词章,横绝一时,惟因学有根抵,品目特严峻,颇为浅学者所忌。然廓淸宋学肤浅之功,西河最著。继以邵晋涵、卢文弨,补充征引,汉学之基础,遂吿确立。同时与毛齐名之嘉兴朱彝尊(竹坨),则瑜亮并峙,毛纵横排奡,隽辩警秀。朱醇粹雅瞻,明体达用。浙东西习性不同,作风自异,顾皆为大家,在鸿博之间,各分树一帜。而继起者,则有杭州杭世骏、天台齐召南、杭大宗如毛而才华稍不逮,齐息园如朱而学力稍不及,相较
他平日敎学者说经则宗汉儒,立身则宗阳明,认为明人讲学,往往仅袭语录之糟粕,不以六经根底,以致不可收拾。他极力主张读书必先穷经,穷经所以经世,方不为迂腐之学。先生之著述,自理学、经学、数算、天文、地理以至金石考据,不下六十余种,洋洋大观,岂仅等身而已矣。以学术上言,他最大之成就莫过于所撰明儒学案一书,学案之名等于现在之学术史,此书敍述明代儒家之学术思想,分门别类,极有系统而富于组织。他将明代儒家之学术思想分为崇仁学案、泰洲学案、甘泉学案、诸儒学案、东林学
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