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常言道，多难兴邦，犹太人在几个世纪以来，受尽了世界各民族的欺凌与屠杀，自发了他们强烈的爱国狂热，他们自不少前代的祖宗以来，尝尽了无国籍的痛苦，在他们每个人的心裏，滋生了复国的潮。近百年来，每个犹太人都曾因为要达成复国的愿望，不惜任何牺牲，从金钱到生命，上天没有辜负这数百万长期沉沦在痛苦深渊中的犹太人。他们复国的愿望，终于在二次世界大战后达到了，这便是以色列人由于他们有狂热的爱国精神。因此，在这短短不足三十年的时间中，在中东崭露头角了，由于以色列的日益壮大
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如果说杭州是龙头大港上海的后花园，那么温州应选择电脑制造、发展成为上海大港的电脑科技城，发扬永嘉之学、利民富国，立温州精神于东方不败。大庆市长钱棣华，刚从温州考察归来说：「过去全国都在学习我们大庆精神、现在我们大庆要学习的是温州精神。」大庆精神是二、三十年前大陆大力宣传的发展口号，工业学大庆，农业习大寨。大庆精神，简言之，就是克难勤劳精神，而温州精神又是什么？传播媒体，常以「温州模式」、「温州精神」报导温州走向市场经济、掌握商机的竞争企业精神，二者应以
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由国防眼光看，国魂就是国防的内容。由国魂眼光看，国防就是国魂的表现。国魂的内容就是国防的实质意义。国防的内在动力就是国魂精神。总之，国防与国魂是一体两面，一在内一在外。一贯相连，实相表里。无国魂，国防无力量；无国防，国魂无保障。国魂抽象，眼看不见，手指不出。国防具体，眼可以见，手可以指。但这可见可指的事物，却靠不可见不可指的抽象事物才能表现其功能，发挥出力量。假如内无国魂，则外面的国防可能全无作用，不发生力量。历史上以少胜多，以弱胜强的实例，多的很，擧
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社会变迁而多样化，导致学校与社会的隔阂；主智主义的敎育忽视了人文思想生活敎育的实际需要，讲求道德认知，忽视身敎与道德实践，结果因认知而挤进智育范畴，让德育架空，形成学校敎育的失重状态！于是，我们的学生并不能在名为五育并重的现有敎育体制中，获得正常的发展。《2》经济方面崇尚科技物质的结果，人们的生活情调趋向物欲的追逐；资源的过度使用，造成生态的失衡；于是道德观念、价値标准纷纷趋向立竿见影的物质效益，生活水准的一再提高，也相对的降低了生活品质，于是再精神上遭遇了虚脱
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十月卅一日是先总统 蒋公九秩晋七诞辰，我今天以充实精神生活，实践民生主义为题，和各位谈谈领袖 蒋公承继 国父遗志，著述「民生主义育乐两篇补述」以及我们在台湾实践 蒋公思想的成就。一 仁爱精神落实于生活各层面一个国家的生存基础，不在于疆域，不在于人种，而在于一种文化的精神。疆域可以改变，人种可以混合；但文化精神虽不断更新，仍有其神髓。文化的内涵至为广泛，凡思想观念、典章制度，以及各种物质建设，无不属之。若论其神髓，主要是一种价値观念。中国文化，源远流长。其
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最壮烈的一次，更由黄兴领同七十多名靑年进攻两广总督府，破之。不料淸军援兵赶到，众寡悬殊，党人死难者达八十六人，后经殓收忠骸仅得七十二具，埋于广州郊外黄花冈。这一役不仅为武昌之役催生，且表现了中国靑年最优异的传统精神。尤可说明者，七十二烈士的平均年龄尙不足三十岁，嗣后三民主义靑年团第一次全代大会乃定「三·二九」为「中国靑年节」，来励靑年继起之能为国努力。实在，时代将于考验靑年，靑年所以创造时代。过去一些情感热烈胸怀壮濶的靑年们，无不抱有救国救民的心愿，而献身
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和睦相处。此乃杀身成仁，舍生取义，并非以暴易暴的用武力征服山胞。应知吴凤以德化人，乃成为精神英雄，何致「使山胞处于何地」？今日山胞与平地同胞的平等和蔼相亲，应该感念吴凤的伟大牺牲之所造成，此之建议删除「颂扬吴凤故事」，以湮灭先贤仁义事蹟，又如何以启发后人景仰圣哲之精神，不知是何用意！实亦令人三思不解，无怪今日社会心理建设的不振，仁义道德的不兴也！如果吴凤事蹟果眞删除，则新建吴凤庙，是否亦须拆除？而庙内树立的先总统蒋公亲题的「舍身取义」、严前总统的「仁必有勇」匾额，又将
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政大新闻所教授■王洪钧做为一个现代报人，不应只以一位前辈报人为自身学习的典范，而应兼取各家之长，因为古今中外实有太多的报人范型足供法式。（注：王洪钧敎授认为现代报人须识天命行天道，而报业时代的来临，必由具有悲悯精神的报人来领导舆论。）如一九六〇年代以来，美国纽约「论坛报」的葛理雷（Horace Greeley）、「纽约新闻报」的赫斯特（William R. Hearst）、「纽约时报」的雷蒙（Hgry J. Raymond）等都有其办报的理想，尤其
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法治社会除了「德以柔之，敎以谕之，礼以禁之」而外，还当「法以惩之」，要让政治的争论上议坛，法律的诉讼归法院，自力救济所不应该；因为这只属于一种手段，目的仍在解决问题，不能因为一点小事便从事法外行动，而使恶性膨胀，不可收拾！要之，法律的尊严必须维护，法治的精神必须贯彻。年来社会纷争不已，就在法治不彰，特权横行。今者对日抗战适届五十周年，囘忆当时，那是地不分南北东西，人无论男女老幼，上下一心，精诚团结，乃能赢得全面胜利，光我华夏，而使沦陷五十年之久的台澎，重归
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已有这些可贵的成就，但是仍如 国父所系念的：「革命尙未成功」，因为还有更重大、更高远的理想和目标，还未达成，我们必须继志承烈，完成第三期的国民革命，而革命重在力行实践，所以如何崇法务实，笃行践履，是我们每一个生活在复兴基地上的同胞们，所应该深思体认的。笔者认为要实践革命理想，完成时代使命，需要具有下列足以象征革命基本精神的三宝：光、热、力，并且要充分的发挥这三宝的潜力，才能达到最高境界，这也是大学首章中所揭示的：明明德、亲（新）民、止于至善三纲领的精义所在
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