-
△穿越异域民国三十一年，我出生于河南省郏县长桥乡秦圧祖宅，先祖为前清秀才，文学渊博，誉满士林，耕读传家，乃一殷实温暖家庭。抗战胜利后，国共和谈破裂，兵连祸结，民不聊生，民国三十六年举家离乡，顚沛失所，三十八年十二月随同父亲的部队，进入越南（当时越南尚未独立）即被法军集中管理，形同监禁，完全失去自由，法方每人每天仅支食米五公两，副食全无。行军跋涉途中家当全失，身无完物，眞乃食不果腹，衣不蔽体，山水而飮，架木而栖，犹如原始生活。官兵眷属为争生存、争自由、争
-
前淸考取秀才，每县例有定额。常城武进，阳湖两县，童生报考数，各逾五百，而名额均限二十四名。邻县金坛入学额，与二县在伯仲间，应考童生，则不足二百人，得之较易。以故同是秀才，士林中辄多议评。同鄕虞际唐前辈，受业名师李世励门下，屡试不售，改考祖籍金坛，虽一发中的，亦骤难受人器重。科擧罢后，负笈京师法政学堂，毕业分发奉天宽甸县承审。民国后历任江苏如皋、淮安、丹阳、昆山、无锡各法院推事。抗战初起，奉调萧县，率眷赴任。二十七年苏北丰、沛、萧、砀各县，相继沦陷。据同院
-
全国秀才，虽然有八万名之多，但是考上一个秀才，必须通过三关，也不是一件容易的事。第一关是县试，在寅己申亥年的二月举行，由知县出题主考，儒学敎官监试。考生不拘年龄，都称为童生，但是要身家淸白，非娼优皂隶子孙，取具保结，方能报名应考。县考要考四场或五场，每场一天，黎明入场，不给灯烛，要白天交卷。第一场要考四书文二篇，每篇试文不得少于三百字。另外考五言六韵试帖诗一首。第一场称为正场，录取从宽，文字通顺者，即可录取。其他几场考五经、赋策、性理论等，较不重要。凡
-
的两江总督相处友善，关系密切，官司的结果可想而知。后来吴昌庆被捕入狱，并死于狱中。到了清光绪年间，墟沟一带的秀才便多了。在墟沟后大门棺材山头上，有清光绪年间海州人黄道传的《云水荡胸》石刻。石刻中把当时墟沟一带名士、秀才的名军全刻上去了。石刻文字不多，兹录于下：「大清光绪己亥（一八九九年）季春下浣，海州里人黄道传登此观海。时风卷怒涛，浪花喷雪，振衣千仞，尘障一空，遂勒四字于石壁，以为雪泥鸿爪之遗。同游者邵君鸿举，姜君有珍，孙君贯英、燮臣，董君春成、心澄，及门
-
连云市沦陷。陶惠甫因此受到日本鬼子的赏识，先任维持会会长，八月任伪连云市市长。但是，连云市的人民是不屈的，尤其是当地晚清的秀才们，素来德高望重，影响巨大。他们不愿为日本鬼子做事，闭门不出，大多以敎书为业。日本鬼子既恨他们，又拿他们没办法，但却想出了一个毒主意，想借机给这些老秀才们一个下马威。云台山地区的人民具有悠久的抗击外族侵略的历史，明朝时，抗倭名将戚继光于嘉靖中任登州卫指挥佥事，备倭山东，曾来云台山巡视，并在高公岛海边竖了一块「防倭碑」。日本鬼子看到这块碑
-
轻轻地飘过景仁的身边走了出去，只留下景仁伤心地站在那儿……阿玉去了，走得远远的！但是哪怕阿玉嫁到天边，景仁也会想念着她。然而，想又有什么用呢？阿玉的确是确嫁给别人了，景仁简直没有办法排遣自己，只有写诗——写那无尽怀念的诗。另外，为着母亲的愿望，参加常州府的秀才考试，结果，三千多人他取了第一名，母亲乐得老泪纵横，但是景仁的心里想：「这有什么用呢？阿玉已经是别人的了。」不过，他心里时时存着奇想：是不是有一天阿玉会囘到自己的身边呢？景仁小小年纪，考中了秀才第一名
-
刘莫邪明洪武徐州人，幼失怙恃，鞠于江宁舅家，从师方孝友，读书颖悟过人，好学不倦，九岁能文，舅父爱如己出，一日其舅父设文酒之会，莫邪侍席咏四季花，其诗曰：「三秋桂子美钱塘，疎影横斜点素粧，十里芙蓉娇出水，春风花季满庭芳。」座上士人莫不赞美之，未几舅父卒，舅母不以有此神童甥女为荣，反认莫邪为不祥之物，将莫逐出家门，无所投靠，寄居于尼庵中，寅缘得识明太祖长公主，莫年及筓才华远播，甚为长公主宠爱，太祖闻悉召而试其学，遂赐莫为女秀才。金陵士人闻之，慕爱有加，多有
-
右诗选自「补斋诗存」，为灌云鄕贤江恒源问渔先生手著，逃过「反四旧」劫火，幸存不易，更赖其姻亲吴养三先生珍藏全册，携来台瀛。江鄕贤于民前廿六年诞生灌云县板浦鎭，自幼颖异勤学，中秀才后毕业于旧制南京高等师范，曾任河南、江苏两省敎育厅长、江苏省第八师范校长、上海复旦、大夏等大学敎授，清誉甚隆，尤其善诗能文，著作等身。玆蒙吴养三鄕长提供其遗作「补斋诗存」手稿自序及总目影本，幷刊于次，以广见闻。补斋诗存自序（依原稿、未用标点）余少时即性好诗歌间有吟咏但三十岁后始稍
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19