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其独特丰采,足以照耀当时,名垂后世。明代绘画早期之浙派过于狂肆,而后期之吴派稍嫌文弱,而遗民画家,痛祖国之沦亡,哀异族之宰割,抑郁之气,发寄于画,所以多寄肆豪放不守绳墨,而能卓然自立于千古,发扬民族正气,也匡正了画道正传。遗民画中以出家为僧者居多数,而且都为明朝宗室,隐姓埋名,逃避清廷追查,其中八大、石涛、石溪、渐江等之作品,充满创造精神与奇突风格,最为著名,号称「明末四僧」—四僧之时代已在清朝,而其志非清朝的人民,史家亦将他们列在明代,示不忘本。一
宁都石溪李氏出于陇西,先世祖颛顼历传百世,西平忠武王晟八世孙唐昭宗(李晔)时,子鱼公(即吾一世祖),因后唐不纲,弃官隐居洪都之西山,厥后复以避乱,迁抚州赤栏门,再迁宁都定居,建基于琳池,时子鱼公十三世孙,李海郎游居湖州口(石溪),李海郎生六一郎,时为单传,生正心,自此生公越、公超、公起三兄弟,此起公越公迁和尙坪,公起公迁赣州,公超公即吾之始祖,世居石溪,宗支繁衍,生六子,即日升、敏文、用纲、用常、惟显、惟詹,目前红丁约五千六百多人,为宁都李氏十族中唯一
与御史朱庆约,提点刑狱朱寿隆联袂上奏,李才获解脱。而知建宁县,建学校择士充弟子员,儒风以盛。任分宁县令时,有民间讼事多年州县未能解决,转运使命山甫处理,他以情理析之,众遂服。山甫官声卓著,交友甚广,有宋代强、吕南公等赋诗赞颂其功德。山甫积极参与王安石变法运动,与王交厚,王曾几赴其家探访,留有《过长山访山甫不遇》《访山甫龙深新居题壁》等诗。李山甫善为诗,有集十卷,藏于家,已佚,留传不多,散录于诸版《李氏家谱》中。清嘉庆九年(1804年),山甫故居龙溪李氏宗庙
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