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彰，曷胜荣幸。特惭不学，不敢置喙，仅就经过事实，敍其起止，以幷编首。中华民国十七年双十节，安岳王文拔序。（注）新都旧志成于淸道光二十四年，重修始于民国十六年五月，成于十七年八月，十八年出版。总裁陈习删、王文拔、刘靖炎，纂修闵昌术等。闵、淸丁酉科擧人。
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◎作者简介：研究馆员，曾在温州民政、文化部门任职，长期从事地方史研究
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宋·文天祥在其诗《丰沛怀古》中说道：「秦世失其鹿，丰沛发龙颜；王侯与将相，不出丰沛间。」这里是说，汉初时期的王侯将相因追随刘邦反秦挫项而功勋卓著受封者。事实上，钟灵毓秀的丰县之地英贤辈出，代不乏人。除人们非常熟悉的萧何、卢绾、周勃父子之外，鲜为今人所知的勇将名帅尙有多多，现收录部分如下：王吸，汉代人。以中涓（秦汉时皇帝亲近的侍从官）从汉高祖刘邦自丰起义。三年灭秦，南征北战，冲锋在前，至坝上时为骑郎将。汉王既立，又以将军之职率兵击项，屡立战功，封清河侯
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引起人们的怜悯与同情，是同一道理。第二、她虽被楚王所掳幷封为夫人，却没有虚荣娇矜之念，终日戚苦，长时不语，虽为楚文王生下两个孩子，最后仍又为息侯而死节！贞烈懿行，自也是赢得国人崇敬的另一因素。根据古史资料所载：蔡哀侯献舞（蔡国先世为周武王弟叔度之封地，即今上蔡县，故城在县城西南。传至平侯，地为楚夺，平王更封平矦于新蔡，传至昭矦，又因避楚迁吴之川来是为下蔡（今安徽凤台县）后卒为楚灭。与息候同娶陈女为夫人，（按陈国为妫性，息夫人亦称息妫）蔡哀侯娶在先，息侯娶在后
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在地底下的一本巨型史书，有待给后人去考证和研究。南越王国，第二代王墓的发现，正是掀开了广州—更可以槪括是岭南史实的第一篇。在一九八三年的六月，大陆某单位看中了位于广州北部的越秀山旁的象冈小丘，迁建宿舍，象冈只有海拔四八公尺，经过三年的时间，将冈顶削低了十七公尺，整平出一块大约五千平方公尺地皮，继续以人工施工中，工人们竟发现地面露出一大块一大块，整齐排列的砂岩石板，从石板隙缝之间，可以向下窥视，下面应该是一座地下建筑物。于是有关单位即报请文物考古组处理。在一层层
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周朝的祖先后稷是农业专家。农民的最大欲望是安居乐业，丰衣足食，时间久了就形成安土重迁，爱好和平，并能与里邻守望相助，互通有无，以礼让为国，这就是周朝的立国风范。自太王古公亶父算起，到武王伐纣建国，中经三个圣主、三代贤妃，其间还有一段太伯让国，都成为国史上的感人事蹟，三千年以下，仍令人敬佩不已。相传太王古公的妃子太姜，是有吕氏之女。她生有太伯、虞仲，季历三个儿子，季历的儿子姬昌，即后来的周文王，特别为祖父古公所喜爱，太伯与虞仲觉知太王有意传位季历以及姬昌
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会诸侯，江南计功，而崩因葬焉，曰会稽者、会计也。又据故宫图像选萃，夏禹王之像说明：夏禹（传西元前二二〇五年至二二九七年在位）夏开国之君，姓姒氏，名文命，父鲧，治水无功，诛死，禹复鲧业，为司空，平水土，居外十三年，以开九州，相地宜所有以定贡，初封夏伯，故曰伯禹，受舜禅位为天子。再据笔者于民国卅六年第十一届我鄞西桃源鄕续谱序文所载：「考我家谱所载第一始祖敬则公，在宋初建隆八年，由东越迁郡已一千年，再上追源谱不能记详，本年八月云因公飞兰州（注一），得悉我水氏原姓姒
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自愈说出，浮言始息。方孝孺 字希直，一字希古，明宁海人。父克勤，洪武中循吏。孝孺自幼警敏，读书日盈寸，鄕人目为小韩子，从浦江宋濂游，以明王道致太平为己任。以荐被召，太祖喜为太子曰：此端士也，当老其才辅汝，遣还鄕，寻擢为汉中府敎授。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其读书之庐曰正学。建文即位，召为翰林博士，改文学博士，日侍讲筵，备顾问。燕王棣起兵，谋议诏檄皆出，孝孺手，北兵渡江画策坚守，誓以身同休戚。燕王之将南辕，姚广孝语曰：下京师，幸全方孝孺，杀此人，天下读书种子
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文◎本刊特稿十一月十九日起湖北省博物馆与台湾博物馆共同策划举办的《剑舞楚天—越王勾践剑暨楚国出土文物展》在台北市二二八纪念公园台湾博物馆隆重开幕。展品包括一百一十七件在枣阳九连墩战国楚墓所出土铸造精美的青铜器、流光溢彩的漆木器以及玉器，其中一级文物达十六件。这次展览是台湾博物馆建馆百年以来第一次展出大陆文物，其中最受瞩目的包括「越王勾践剑」，为湖北省博物馆镇馆之宝之一，系首次来台展出。九连墩楚墓文物系自二〇〇二年九月，为配合湖北省孝（感）襄（阳）高速公路
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并融入客家群体。客家人在接受了崇蛇习俗之后，也将蛇神象征形态及其信仰习俗加上若干变异。现收藏于厦门大学人类博物馆的长汀罗汉岭蛇王宫的蛇王木雕像，其人格化偶像的神座底部正面的生动的蛇形浮雕，这是古代活蛇崇祀的「化石」形态。长汀蛇王崇拜反映了历史上闽西、粤东的经济、文化交流。
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