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海州文献十五卷三期(总五八号)一〇八页云台山人撰新县小学校歌,引导笔者回忆儿时就读城中模范学校时所唱的校歌,因时隔五十多年,半个世纪,如今单靠记忆所及,如有错处遗漏,盼望在台同鄕学长指正。就学时间是民国三十二、三年,地点是沭阳县第一区城内建陵鎭,校名是沭阳县立城中模范学校,有高、中、低年级十多班,笔者斯时就读四年级,在台学长有徐明、蒋奇英、童启发、陈岐兴、司桂云等人,在沭阳尙有方文烺、方尧成等人。歌词作者是晏典三校长,作曲者好像是敎音乐的曹老师,歌词勉励
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建议及改进事项:1.特别欢迎大陆来台鄕长参加。2.由于谢绍骝鄕长,开创先例,携眷参加,大家一致通过,以后聚会,欢迎携眷参加。3.以后聚会拟改称:「海州文献社高雄市县社员新春联谊会」曁「海属同鄕高雄市县新春联谊会」合并擧行,如有台南及屛东县市社员,鄕长愿来参加者亦竭诚欢迎,以增进联谊。4.摄影方面,除团体照外,欢迎彼此较接近之鄕长,如东海师范校友等合影留念。5.每桌应偏劳鄕长一位,为各鄕长服务,照应茶水及斟酒进餐等事,因发现某桌茶壶干涸,无人唤女侍掺开水,诸多
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最好劝他办杂志」,因为办杂志是很困难的,这是赔钱的事业,所以杂志的资源,首先要有人才,更要有财力,有了人才和财力,必须有不断的稿源,这些稿件,必须有可读性,最后必须有读者,就是订户;以上四要件,缺一不可,尤其是「同鄕通讯」的这一类杂志,更是难办;例如:「海州文献」这本杂志,能维持至今而继续办下去,眞是难能可贵。因读「海州文献」第十一卷,第一期,第五页,辛子方先生所著「海州文献与我」的大作,得知海州先贤公璵先生创办「海州文献」时,只愿出钱,不愿挂名;并有海州
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大作未见刊出 来函质疑本刊提出三点 细说根由旅居台东的汪敏毅鄕长,于今(九十一)年六月三日致函本刊指称:「敬启者,敝人在二月中投稿《漫谈台湾政党政治的现况》一张,约六百字的短文,在五月二十五日收到《海州文献》九十二号,阅后并未见到刊出,不知何故?敝意是按照现在的实在情形,并没有虚伪言论,且符合民情今昔俗尙,及文史硏究时事,也不受篇幅限制,但不知为何没有刊出,敬希在九十三号六月底出版,聊表敬意!」关于汪鄕长函中所提上开「质疑」乙节,谨分项答复如后:(一)汪
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嘉庆海州志,知州唐仲冕修,嗣后其续篇为海州文献录、许乔林辑(民国六十七年有影印本),惟咸丰至宣统间,海州(今东海县、灌云县、连云市)及沭阳县之史料,竟付阙如(赣楡县志系民国十三年修、断代至宣统三年),玆参钜有关典籍,摘录 先贤仕宦有关资料如后:附记:㈠清代海州人,狭义之称,系为今东海县、灌云县、连云市。㈡海州文献录卷十一人物第廿一「岁页—国朝乔三变、宋遴,海州板浦场人,但顺治九年贡………不知塩法志何所依据?」经查山阳(今淮安)县志,乔三变为山阳岁贡,而非
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成立「海州舆地人文学会」宜暂缓《海州文献》属旅台全体鄕亲所有因撰述《中国淮河流域民间工匠习俗》一书,而获颁国家级学术奖的臧继骅鄕长,今春致函本刊,除向全体旅台鄕亲请安问好外,特别提出一项建议,希望两岸海州人携手合作,成立一个名为:「海州舆地人文学会」的机构,将海州舆地人文列为一门学科,长期硏究下去,从而让我固有海州传统文化,得以传承并发扬光大。对于臧鄕长的这项建议,我们认为与本刊发行宗旨及追求目标大体相近,所以原则肯定臧鄕长的构思。不过,两岸鄕亲筹组