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洪亮吉阳湖人，字稚存，一字君直，号北江，晚号更生居士。乾隆十一年生。五十五年庚戌殿试一甲二名，授编修。未散馆，分校顺天鄕试。五十七年八月，督学贵州。以古学敎士，地僻无书籍，购经史通典文选置各府书院，黔士始治经史。任满囘京，入直上书房，授皇曾孙奕纯读。嘉庆三年，大考翰詹，试征邪疏，力言内外弊政，为时所忌，以弟丧陈情归。仁宗亲政后，起修高宗实录。稿成，意有不乐，将吿归，上书军机王大臣言事。成亲王据以上闻，末有亲朝稍晏，恐有俳优近习，荧惑圣听等语，仁宗怒其语
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讲席。深究经、史、文字、音训等学，旁及诸子百家，皆心通其义；硏精金石、碑版，工篆隶，尤精校勘。辑刋平津馆丛书、岱南阁丛书，世称善本。为文高古，在六朝汉魏间，与同里洪亮吉齐名。有尙书今古文注疏，周易集解，夏小正传核正，魏三体石经残字孝，仓颉篇，孔子集语，史记天官书考证，寰宇访碑录，平津馆金石萃编，孙氏家藏书目内外篇，读古文苑，问字堂，岱南阁、五松园、平津馆政槁。从学者众，多知名士，号「芳茂山人」，另有「芳茂山人诗录」。（三一） 「更生居士」：洪亮吉，字君直
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偶阅高雄市志艺文篇，见载有赵、洪二氏吊汤大奎诗。赵是赵翼，洪是洪亮吉，二氏生平事略，曾于同乡会所编之「认识故乡—武进」下编人物史事中介绍过。汤大奎是乾隆二十八年（西元一七六三年）进士，官凤山知县时殉节，奉旨入祀忠义祠，世袭云骑尉。其事蹟亦值得介绍，因此补叙。汤大奎是武进人，字曾辂，号纬堂。清代毘陵名人小传中说他的母亲梦见都穆（明代南京兵部主事，有文名）儒冠儒服负笈入其门而生大奎。此说是真是假，都穆是明代人，隔了一个半世纪，大奎的母亲怎会认出是都穆的？清代
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有淸一代，我邑文风鼎盛，甲于全国。尤以乾嘉年间，人才辈出，故有桐城与阳湖派之别。斯时，我邑有大文豪七人，世称毘陵七子：如洪亮吉字稚存，号北江，少孤，资馆谷以养母，母卒时，以客游不及视含殓，故遇忌日辄不食。举乾隆进士，授编修，督学贵州，敎士以通经学古为先。嘉庆时，以上书指斥戍伊犂，寻赦还，自号更生居士。于书无所不窥，尤精舆地学，诗文有奇气，少与黄景仁齐名江左，号称洪黄，景仁客死汾州，千里奔其丧，世有巨卿之目，其后，沈硏经史，又与孙星衍论学相长，人又称孙洪
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洪亮吉，字稚存，号北江，阳湖人，淸乾隆五十五年进士。笔者对其生平，只看过他的一篇小传，小传中所载甚为简单，对于他的思想学识及著作者，均未涉及，只说他优于诗文，与黄仲则齐名，又好稽古，与孙星衍并称，如此而已，倒是辞源和辞海中还说他于书无所不窥，精舆地学，诗文有奇气，所著诗文有卷施阁集，后人辑其遗著成北江全集云云。近复见中国时报副刋登载了一篇关于他的文章，文题是「中国的马尔萨斯—洪亮吉」，方知洪氏不但诗文好，并且是一位出色的社会学者，文后说资料来源取自北江
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在中国历史上，汉末建安中孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，同时以文学齐名，故号「建安七子」。复以同居邺中，故又称「邺中七子」（邺，汉县名，在今河南临漳县境）。明代文学之士如李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相，号称「前七子」。而李攀龙、李先芳、谢榛、吴维岳、王世贞、徐中行、吴国伦，号称「后七子」。他如「七友」、「七贵」、「七圣」、「七贤」、「七众」、「七老」等，亦名著当世，其人其事，均载之史籍而斑斑可考。乾隆时代，吾邑洪亮吉、孙星衍
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因此评定赵翼是「一客观之史家，而非严谨之史家」。屠寄之蒙兀儿史记清代自钱大昕以后改写元史者有四大家，即魏源之元史新编、洪钧之元史译文证补、屠寄之蒙兀儿史记与柯劭忞之新元史。柯著现已列入二十五史中。屠寄字敬山，武进人，所引用西书系以元史译文证补所引者为本而加以补充，并自为史文自加注释，多所考定。唯所引外国史料均由其子孝实所译，其中不乏错误。不过其博引详证，较其他各家有过之而无不及，一般都认为自有元史以来的杰作。洪亮吉之乾隆府州厅县志洪亮吉之乾隆府州厅县志，虽为
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