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凡是居住闽南较久的人，都会知道泉州是座古代的文化城，因为这个地方历代文人辈出，在文化上有了很多贡献，所以有『海滨邹鲁』的雅号。近代以来，由于晋江人的向外拓殖，相率南来，菲律滨，马来亚，印尼以及印度支那，处处都有晋江人的足迹。因此，这个闽南的文化古城，便成为海外华人眷属荟聚之区了。据笔者所知，古代时泉州，不仅仅是座文化城，最重要的，它还是个中国中古时代对世界通商的大港。元代以后，世界各国人士的来到中国，都是从泉州港出入的。公元一二九〇年（元世祖时）来华任枢
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自从公元四世纪，中国被北方的胡族侵入，东晋士人大量南迁，促使南蛮之地获得移民的开垦，到了宋朝时期，文化兴盛，我们家乡人材辈出，如陈从易、曾怀、洪天锡、留正、曾从龙等人，或为宰相，或为状元，都是以文学胆识影响中国的政教人物，所以，我们的泉州一时有「海滨邹鲁」的称誉。「邹」是指孟子的家乡邹县，「鲁」是指孔子的家乡曲阜，都是文风茂盛的地方，以此来形容我们僻处海滨的泉州，那是特殊的光荣。我们泉州人，都是东晋移民的后裔。遥想我们的祖先在千余年前，避难南迁，聚居在晋
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曲十八阕，与齐东野语所记乐府混成集中霓裳一曲，共三十六段合，是三十六段，每二段为一遍，即十八遍，与白石的十八阕同，淸乐法曲出自一脉，隋的法曲，即是淸乐，唐的淸乐，转入法曲，二者示应视为两物，故硏究南管泉州古典音乐，不可不知现存的淸音雅乐，大曲部分，是一个重要寻源溯流的问题。燕乐二十八调 宫声七调商声七调角声七调羽声七调唐武德初，高祖年号朝廷宴亨，仍隋旧制，奏九部乐，即一、燕乐，二、淸商，三、西凉，四、天竺，五、高丽，六、龟玆，七、安国，八、疏勒，九、康国
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古代的泉州城，称为「刺桐城」；泉州港，称为「刺桐港」。那是因环绕东西南北四大城门，栽遍刺桐树的缘故。刺桐树，属于高大乔木，树干挺拔，皮色靑白，树叶阔大，枝干长满尖刺。每到夏天，盛开红花，一树灿然，似火焰烧空，勃勃生姿是好看。晚唐诗人陈陶有咏泉州刺桐花诗：「海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花，可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。」杨愼在「刺桐花行」一诗中写道：「红欺鹦啄浅，砂点鹤头鲜，连枝千炬烂，照水百枝然。」海船抵达港口之前，从海面上远远看见这丛丛簇簇的刺桐
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华人到新加坡经商与拓荒为时已久，在莱佛士登陆新加坡之前四百年，就有福建泉州与新加坡的贸易记载，在元朝末年汪大渊所著的「岛夷志略」一书中，曾提到当时泉州与新加坡通商贸易的情形。中国元朝时代，海上交通频繁，与南洋羣岛贸易发逹，且在泉州、上海、澉浦、温州、广州、杭州、庆元设置有七个市舶司，所以通南海贸易，使臣往来不绝。在这其间，泉州与新加坡的贸易很繁盛，而泉州人也开始在新加坡居留下来，这是中国人在新加坡开始居住的最早记录。据汪大渊于一三四九年来新加坡返国后著
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（作者曾任台北師範學院教授目前從事文藝寫作。）
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李贽是明代著名的法家代表人物，泉州人，公元一五二七年（明嘉靖六年）农历十月二十六日，生于泉州府晋江县县城南门，即现在泉州万寿路一五九号。李贽本姓林，他的先祖及本人，因种种原因改为姓李。根据宗祠称谓及族谱「凤池林李宗谱」、「淸源林李宗谱」所载，对李贽均有林李同宗的说法。李贽原名林载贽，号卓吾，又称笃吾，因泉州别号温陵，故他自称温陵居士。后在河南共城（即辉县）任管敎育的小官时，因当地苏门山有百泉，他即景生情曰：「吾泉（州）而生，又（百）泉而官。」故自谓百泉
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